“天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。”（创2:1-3）

每次听到“安息”这个词，心中总会涌现一股强烈的渴望。就如少女渴望爱情，浪子渴望怀抱，跋涉者渴望终点一样，我们每个人都有身心俱疲、甚感无力的时刻，那时，我们便无比的渴望“安息”。

耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）那么，祂口中的“安息”是指什么？

若要明白何谓“安息”，得从希伯来书三至四章谈起。

来3:5节说：“摩西为仆人，在上帝的全家诚然尽忠…但基督为儿子，治理上帝的家。”这里说，摩西是在上帝的家里尽忠的人，但基督却是这家的主人。并且，“我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”（来3:6）

无论是摩西时代的以色列民，还是今日的你我，只要人专心仰望基督，并顺从祂的旨意，那么，这人就必是上帝家中的一员。

但遗憾的是，根据希来书3:7-11节，我们发现，那些出埃及的以色列民，因着悖逆和不信，最终被上帝拒绝在天家之外。

为此，圣灵向今日的教会发出警告：“你们今日若祂听的话，就不可硬着心，象在旷野惹祂发怒、试探他的时候一样。”(来3:8)古以色列人的遭遇，应当成我们的前车之鉴。

四十年之久，以色列人亲眼见证了上帝奇妙的拯救和伟大的作为。但却仍旧心地昏昧地屡发怨言，试探上帝。以致上帝在怒中起誓说；“他们断不可进入我的安息。”（来3:11）

上帝的旨意原是要将他们带入“安息”，但因为不信，他们未能进入那一“安息”。除了迦勒和约亚之外，那一代人全部倒毙在旷野之中。

经上说：“这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。”（来3:19）

出埃及的那批人虽然倒毙在旷野，但他们的儿女却在迦勒和约书亚的率领下，进入了应许之地迦南。

但他们在那里却并未得享“安息”，他们在那里与外邦人联姻，拜偶像，犯罪堕落。所以，虽然他们进入了迦南，却未能进入真正的“安息”。

今日许多的基督徒也是如此。他们的人进了教堂，心却仍然在世界之上。他们怀抱罪恶不肯放下，因此心灵中没有“安息”。

因此经上说：“若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。”（来4:8）这里的“日子”指的是一个时间段。也就是说，如果约书亚带人进入了那一“安息”，成为了上帝的家。那么，就不需要再为别的人存留进入那一安息的时间段了。

“既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。”（来4:6）

出埃及的以色列人，因不信而倒毙于旷野，未能进入“安息”；约书亚带领众人进入迦南，但因为他们在迦南地敬拜外邦的偶像，所以也未能进入那一“安息”。

“所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日……”（来4:7）按着上帝的计划，这地上必有一批人要进入那为上帝儿女预备的“安息”。

既然前人没能进入，所以上帝才在大卫的书上，又限定了一段特别的时期，留给今日的我们，作为进入那一“安息”的机会。

自古至今，上帝一直在试图从地上拣选一批人，在地上进入那真正的“安息”，将来，还要进天国，与上帝团聚，组成祂的“家”。正因此，在希伯来4:9节才出现了这样的经文：“这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留。”

在这里，希伯来书的作者鼓励我们说：这样看来，上帝必有一个“安息”为今日的你我存留，我们务要竭力进入那一“安息”。

注意，圣经原文中的第9节，并无“另”字。

那么，接下来，我们要研究的是，这一“安息”指的究竟什么呢？其实，来4:9节已经说得再清楚不过了——它是“安息日的安息”。

“安息日”是这个“安息”的限定语，因此，你不能故乱解释这个“安息”。既然它是“安息日的安息”，我们就得先知道，什么是安息日。

世间第一个“安息日”是在哪里设立的？是在哪里出现的？又是哪些人享受了那个“安息”？

“安息日”是在上帝创造天地时设立的；它最初是在伊甸园中出现的；亚当夏娃最先享受了那一安息。

正因此，所以当论及这一安息时，希伯来4:7节说：“论到第七日，有一处说，‘到第七日上帝就歇了他一切的工。’”(来4:7）这是在提醒我们，当谈到那一“安息”时，你需要去研究人类历史上的第一个安息日，因为真正的“安息”出现在那里。

那时人类尚未犯罪，心中大有平安。

那个“安息日的安息”该有多么美好啊！放下一切工作，在上帝所指定的“圣日”与上帝面对面，共度蒙福的时光。无忧无虑，无限美好！

经上说：“但你们的罪孽使你们与上帝隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛59:2）

罪，使我们痛失“安息”；罪，令始祖痛失伊甸园；罪，让我们不能与上帝面对面；罪，让我们的心中失去了平安；罪，令我们终生劳苦才得糊口；罪，使我们不得不面对死亡的悲局。

所以，今日若有人想要进入那一“安息”，就必须“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”（来12:1）

若有人说：我没有力量顺从上帝。那么，请想一想当年的以色列人，想想他们经历了什么？红海分开，盘石出水，天降玛哪，日间云柱引路，夜晚火柱照明。

有这样一位大能之上帝的恩助，却仍然不肯信靠，不愿顺服。谁还能为他们寻得悖逆的理由呢？他们倒毙在旷野，是咎由自取！

同样，今日的你我，有谁没有经历过上帝大能的同在，有谁没有蒙受上帝的宏大救恩。我们不是没有看见上帝，而是视而不见。是好了伤疤，又忘了疼。

人不是无法战胜罪，而是不愿意把生命交托给主。今日的许多人，怀抱罪恶而不肯放下。他们从未真正感恩，也不以当下为满足。他们满腹抱怨，欲壑难填！因此，被罪捉住，成为罪奴，没有安宁，也无“安息”。

所以，弟兄姊妹们，你若渴望进入“安息”，那么，“就不可硬着心，象在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。”（来3:7-8）

最后，送给您一段经文，请用心去读：

 “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）