“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。 耶和华闻那馨香之气，就心里说：‘我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。’ ”（创8:20-22）

虽然挪亚一家的得救是因着上帝的恩典，但正如耶稣对那位血漏妇人所说的话一样，是“你的信救了你。” (可5:34）

挪亚得救的根本原因，在于他对上帝的信心。他相信上帝的一切话，敬畏上帝，并顺从上帝的旨意，以致在一个邪恶的世代中，成为完全人，成为一个义人。

洪水退去之后，走出方舟的挪亚，并没有因为狼藉遍地的景象哀叹不已，也没有为接下来要如何生活而忧愁。他所做的第一件事，便是为耶和华筑了一座坛，并以洁净的动物作为燔祭献上。

值得留意的是，上帝之所以让挪亚将不洁净的动物一公一母带入方舟，而洁净的要带七对。是因为上帝预先知道，当洪水退去之后，挪亚要用洁净的动物献祭，还要以洁净的动物作为食物。因为在洪水之后的一段时期内，地上无法找到任何其它的食物，于是上帝从那时起，允许人类吃洁净的动物。

但是很显然，祂禁止人吃不洁净的动物，所以，不洁净的动物只带一公一母进入方舟。今天有好多人认为，利未记11章中关于洁净与不洁净之动物的条例已经过时了，认为那是犹太教的产物，是阶段性的，且只与献祭有关。其实那是人们在为满足口腹之欲寻找借口。

对于不洁净的动物，上帝早已明确的吩咐：“这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。…你们都当以为可憎。”（利11:8，20）

当然在今天，如果我们渴望拥有更健康的生活，则吃素最好。因为即便只吃洁净的肉食，挪亚后代的寿命，也与洪水之前人类吃素时的寿命相差甚远。

挪亚的行为证明，他是一个心存感恩的人。经上教导我们要“凡事谢恩”。（帖前5:18）因为感恩之心能使一个人化痛苦为喜乐，并于苦难中去仰望上帝的救恩。

当保罗说“凡事谢恩”乃是上帝在基督耶稣里向我们所定的旨意时，这并非一个建议，而是一道命令。所以，无论此时你正在经历着什么，你都应当像挪亚一样，以感恩为祭献上。

“在痛苦中又怎能向上帝感恩呢？”很多人对此困惑不解。感恩来自于我们对上帝怜悯的深刻认识，当我们遵从上帝所说“要凡事谢恩”的命令去思考问题时，我们一定会找到感恩的理由。因为万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。（罗8:28）

同时，感恩也是一种最真实的仰望。感恩是将一切都交由上帝掌管的表现。“主啊，不管我经历什么，我都感谢你，因为我确信，你终必使我在你面前蒙福，因你是满有慈爱的父！”

正因此，当挪亚向上帝献上感恩的燔祭时，“耶和华闻那馨香之气，就心里说：‘我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才所行的灭各种活物了。”为什么上帝会因挪亚所献的燔祭，而作出这样的决定呢？

因为挪亚的祭物显明他是仰望上帝救恩的人。如果我们一心仰望上帝，那么这位慈爱的天父，又怎能使那仰望祂的人感到恐惧和不安呢？

当上帝说：“我不再因人的缘故咒诅地，人从小时心里怀着恶念”时，（创8:21）你想到了什么？还记得上帝为何要用洪水毁灭当时的世界吗？因为那时人们“终日所思的尽都是恶”。（创5：5）然而此时上帝却说，虽然人自幼心里就怀着恶念，我却不再咒诅这地，也不再用洪水灭世。这又是为什么呢？

亚当的每一后代，都从始祖那里继承了一个堕落的人性。虽然这个人性本身并不是罪，但它却会导致所有世人都会犯罪。这样一来，想一想，如果上帝在此没有赐下不再用洪水灭世的保证，那么，当挪亚及其后代稍一犯罪时，就必定会惶惶不可终日。因为只要他们一望见天上有乌云泛起，就会心生恐慌，以为上帝又要施行毁灭了。这样世人将永无宁日。

上帝在这里并没有说，祂将不再追究世人的罪。圣经接下来的记录，也断然否认了这一点。上帝自古至今都秉持公义，祂“万不以有罪的为无罪”。（出34:7）但当上帝赐下这一不再以洪水灭世的保证时，我们从中看到的，乃是上帝何等地体恤的罪人。如同慈父担心儿女对其管教产生恐惧一样，上帝也渴望安慰我们的恐慌之心。

虽然我们是惯于犯罪而不思悔改，但真正能促使我们离罪的，却并非地狱的烈火和严酷的刑罚，而是天父的慈爱与耶稣十架上莫大的牺牲。多少时候，我们在犯罪之后，因知道律法和上帝的公义，而感到极度的不安。

但上帝并没有立时将灾难加诸在我们身上。相反，祂更加俯身走近那被罪压伤的灵魂，祂要向你伸出援助之手，让你知道祂有多么爱你，知道祂多么渴望你能真正的在祂的爱中转回，离弃恶道。

落井下石是撒但惯用的手段。当你与试探相争时，撒但为你寻找一切借口，以引诱你陷入罪中。可是当你真正的犯了罪之后，他又会摇身一变，装作光明的天使，来谴责你的罪恶，并声称上帝不会再看顾你了。但从上帝以应许之虹安慰世人的事上，我们可以清楚的知道，这位上帝是一位安慰人、怜悯人、体恤的上帝。

最后，愿下面的经文能成为我们众人的祷告：

 “来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们象甘雨，象滋润田地的春雨。 ”（何6:1-3）