“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：“迦南当受咒诅……”（创9:21-25） 

这个故事很简短，但其影响却十分深远。被咒诅的迦南，后来成为像该隐一样的人，并衍生出一个败坏的族系。自此，洪水之后，世间又一次出现了善与恶的两大阵营。

然而，令很多人不解的是，含究竟做错了什么？挪亚为什么要咒诅含的儿子迦南？一个义人的口中又怎能发出咒诅儿孙的言语？

没有比较，就看不出差别。现今很多人，明明已经深陷于堕落和自私的深渊，却又自以为高尚清明。原因就在于今日的世风日下。当堕落成为时尚，又恰逢规则缺席时，人们便会在大环境中迷失了方向，沉迷于罪而不自知。

挪亚因喝了放置过久而发酵的葡萄汁，结果醉后失态，在帐棚中赤身裸体。当含看到这一幕时，并没有及时寻找衣物将父亲的羞耻遮盖起来。相反，他却怀着取笑之心，招呼其他人前来观看。

接下来，闪与雅弗的行为，则与含截然不同。圣经正是藉闪和雅弗的行为，揭穿并控告了含的罪恶。

经上说：他们取来衣服，搭在肩上，倒着进入帐棚，并给父亲盖上。在这里，圣经之所以对他们的动作描述得如此详细，正是为了说明他们对父亲的敬重之心。

经上说：“他们背着脸就看不见父亲的赤身。”——须知在当时，父亲在家中是祭司的身份，其在儿女面前的地位，则代表着上帝的权威。而含的行为，表面上看，只是取笑了醉酒的父亲，但实质上，那是对上帝的亵渎。一个不尊重父亲的人，是不可能真正敬畏上帝的。

挪亚作为上帝的代言人，其对迦南发出的咒诅之辞，只是上帝藉他的口将神圣的旨意表述出来。并且，这不单是一个咒诅，更是一个预言。当挪亚宣布：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆” 时（创9:25），那是上帝藉他的口宣布了一个可怕的预言。

儿女是上帝赐给父母最珍贵的产业，也是父母的荣耀。当上帝咒诅迦南时，反映的是上帝将收回原本要赐给含的美好产业和尊荣。

有人可能会问，难道父亲的错行要由儿子来担当吗？这不公平啊！事实上，圣经曾明确的告诉我们：“儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”（结18:20）

因此，当圣经论到因父亲的恶，而导致儿子受咒诅时，那不是在讲论由谁来承当罪责的问题，而是在说，父母们或善或恶的品格，都将影响到儿女们的未来，以及人生走向。因为无论是从遗传学的角度，还是从家庭影响的角度看，这都是有迹可循的。然

而，一个好消息时，这并非一个绝对的定律，圣经告诉我们，犹大国邪恶的王亚扪，便有一个极其敬虔的儿子约西亚。

可叹的是，挪亚的儿子含，因为生活在一个义人的家中，在环境的影响下，也曾行出美好的品格来，以致被获准进入方舟，但那是没有根基的楼阁，他躲过了可怕的洪水，却没能战胜自我本性中的败坏。而闪和雅弗的智慧之举，却告诉我们，倘若你有一颗敬畏的心，那么无论在什么情况下，上帝总能帮助你寻得度圣洁生活的方法和途径——正如他们倒退着进入帐棚一样。

所以，亲爱的朋友们，虽然我们生活在一个堕落的世代中，但不要以世人的生活方式作为标准，去鉴别自己的品格。我们当悉心效仿那些虽处未世却仍心清手洁、敬畏上帝的人。除非我们每时每刻都保持一颗敬畏上帝的心，否则便不会有平安和未来。

最后，送给您一段经文，请用心去读：

 “那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁…你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子。”（彼前1:15，17）