“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。”(创12:1-8)

洪水之后，方舟停于亚拉腊山顶。（创8:4）但我们发现，当上帝呼召亚伯兰（后改名为亚伯拉罕）去往应许之地时，他和他的父家却住在了迦勒底的吾珥。

迦勒底就是巴别的所在，离巴别塔的建造地不远。这也许正是上帝呼召亚伯兰离开本地、本族、父家的根本原因。因为在那里，信奉上帝的人已经与那些试图传扬自己之名的人成了邻居。

事实上，事情远比成为邻居要严重得多。圣经说，“亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神。”（书24:2）也就是说，那时，亚伯拉罕的父亲他拉，已经开始拜起偶像来。

如果您认真研究圣经，还会发现另一件值得我们深思的事。那就是，在创世记第10章中，我们读到了挪亚的三个儿子及其后裔的族谱：2-5节记录的是雅弗的后裔，6-20节记录的是含的后裔，22-31节记录的是闪的后裔。但在这个族谱中，上帝似乎故意忽略了对亚伯拉罕的记录。

然后，在第11章中，上帝先记述了那些背离上帝之人的代表性作为，即建造巴别塔。而后，上帝话锋一转，开始详细地阐述亚伯拉罕的族谱。这是为什么？上帝是否在刻意地将恶人的代表，与敬拜上帝之人的代表分别重点提说，以作对比？

在亚伯拉罕的族谱中，细心的读者会发现，它并非只记录了谁生谁，其中还包含一些重要事件的线索。例如在创世记11:31-32节我们读到：

“他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

这是一个重要的线索。结合创12:8节：“亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。”我们发现，上帝呼召亚伯拉罕出离迦勒底的吾珥时，他并非75岁。

你可能会觉得，记录亚伯拉罕出离哈兰时“年75岁”有何意义呢？请看创5:32节，这里说挪亚500岁时，生了闪、含、雅弗。再看创9:29节，这里说挪亚共活了950岁。这说明，挪亚在生了闪、含、雅弗之后，又活了450年。

接下来，我们再看创11:10-26节。通过这个重要的族谱，我们可以进行计算，最后得出的结论乃是，从闪的出生到亚伯拉罕离开哈兰，一共是465年。也就是说，亚伯拉罕离开哈兰时，义人挪亚刚离世15年。当时闪还活着，时年465岁，因为根据创11:10-11节可知，闪的寿命是600岁。

进一步研究，请读创11:31节:“他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。”

由此我们得知，亚伯拉罕离开吾珥时，他并非75岁，而是更早。到此，你想到了什么？极有可能:义人挪亚刚一去世，上帝便呼召亚伯拉罕离开了迦勒底的吾珥。为什么？因为挪亚死后，便不再有人秉持正义、斥责罪恶了。也许，亚伯拉罕的父亲他拉，就是在挪亚离世之后，才胆敢拜偶像的。

最初，亚伯拉罕遵着上帝的命令，带着父亲他拉、侄儿罗得、妻子撒莱离开吾珥。希伯来书11:8节说:“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”这表明，亚伯拉罕在离开吾珥时，并不知道上帝要带他到什么地方去。

圣经说，亚伯兰同父亲他拉、侄儿罗得一路顺从上帝的引导，来到哈兰，就住在那里。直到他拉死后，亚伯兰才继续前行。那么，你是否想过，为什么上帝允许亚伯拉罕住在哈兰，直到他拉死在那里（查地图可知，到达哈兰时，他们的行程已经近半）。我想，那是因为他拉心中怀恋偶像，不信上帝，因此对前途一片渺茫。所以，即便是随儿前行，却也心犹不甘，于是，上帝使他死在不信中途。

圣经说，迦南是流奶与蜜之地。“那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。”（申8: 7，8）但它只属于对上帝拥有纯洁信心的人。任何心存偶像，怀疑不信者，都不得进入。迦南预表天国，人若要进入天国，亦是如此。

亲爱的朋友，圣经的任何记载，都是为要使我们得益处。正如保罗所说：“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”(林前10:11)

惟愿今日的你我，能怀擎信心之父亚伯拉罕的信心。虽然一众先祖都在，家园安舒美好，但我们人生惟一的幸福保障，乃是无条件的顺从耶和华上帝的指引。顺服上帝，不问前途，凭信而行，结局就必好得无比！

    最后送大家一节经文，以作共勉：

“现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”

——圣经·罗马书8:18