“亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，…将被掳掠的一切财物夺回来…撒冷王麦基洗德…为亚伯兰祝福，说：‘…至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。’”(创14:14-23)

圣经记载的第一场正义之战，记在创世记第14章，这事的背景如下：

在十四年前，以拦王基大老玛曾入侵迦南，并征服了迦南五王，迫使他们向其进贡。直到第十三年，五王起来反抗，背叛基大老玛。

次年，基大老玛率领其同盟军前来，企图再度征服迦南五王。于是五王率兵在西订谷迎战，结果一败涂地，四散奔逃，以致入侵者疯狂地掳掠了平原上的城邑。罗得当时就住在那里，因此也被掳去。

得知侄儿被掳后，亚伯拉罕立即求问耶和华——对于一个坚心依靠上帝的人，这是必然的事。而后，亚伯拉罕迅速组织家中的壮丁三百一十八人，立即出发，前去营救罗得。

当夜，在以拦王因胜利而放松警惕之时，亚伯拉罕身先士卒，出其不意，攻其不备，一举杀败敌人，大获全胜。将一切被掳的男女和财物全部夺回，还获得了丰富的战利品——正因此，他才会在征战归来后，向至高上帝的祭司麦基洗德献上十分之一。

若非圣经记载，我们几乎无法想象，以色列的先祖、信心之父，谦逊淳朴、温柔慈怜的真理教师——亚伯拉罕，竟能冲锋陷阵，率兵杀敌，且如此英勇善战。

然而，圣经告诉我们，真信仰并不意味着懦弱。相反，有上帝居于心内的人，才是这世上真正英勇、正义、智慧的雄才大略者。亚伯拉罕如此，大卫如此，摩西也如此。

想想看，面对凶悍的四王同盟，和五王溃不成军的事实，亚伯拉罕难道没有理由迟疑吗？须知他是一位和平主义者，并非善战之人。

但正是亚伯拉罕的信仰中的正义和力量，使他能以克服人性中的软弱与胆怯，又深具伸张正义、保护贫弱受压之人的气概！

在上帝的允准下，亚伯拉罕毅然出兵，杀敌获胜。此乃上帝藉亚伯拉罕之手，刑罚了四王之恶，并营救了罗得，以及所多玛和蛾摩拉的诸王与众民。

也许有人会问，所多玛、蛾摩拉的人，在耶和华面前不也是罪大恶极吗？是的，但他们的罪恶还没有满盈。也许这一次，正是上帝为他们存留的最后的悔改良机。

不但如此，上帝也希望藉着此事能使罗得警醒。如果他能及时醒悟，就不至于最终在那邪恶之城葬送了全家人的性命。（创19章）

上帝愿万人悔改，不愿一人沉沦。纵使世人罪大恶极，但耶和华却说：“我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。”（何11:4）

试问，耶稣基督的宝血，不曾为哪个人而流出？纵然所多玛人罪大恶极，但上帝还是向他们施行了奇妙的拯救。

今日的你我，在耶和华面前何尝不是罪大恶极呢？然而上帝却仍然眷顾保守着我们，给我们悔改的机会——祂不甘心我们沉沦。因此，我们应当在恩典中省思，在为时已晚之前，趁早从灭亡的路上转回。

在亚伯拉罕营救罗得的事上，那些敬拜偶像的外邦人，目睹了依靠耶和华之人的正义、英勇和胆识。

然而，亚伯拉罕的英勇并非他的本性使然，而是坚心顺从上帝的结果。而他的得胜，乃是至高的上帝把敌人交在了他的手里。

在危急面前，世人也许会圆滑世故、明哲保身。但作为一个基督徒，我们绝不应持有这种世俗的观念。

正义本身就意味着勇敢和坚决！

基督徒活在世上，无论是柔和谦卑，还是直斥罪恶；无论是恒心忍耐，还是据理力争——这一切，都不应当是自我个性的彰显，而应当惟独是圣灵充满的结果。

作为基督徒，有时我们十分鲁莽，有时又显然懦弱。其实，就本质而言，这都是因为人拒绝被圣灵支配和掌管。因此，要想活出基督徒的骨气和正义，就必须心甘情愿地把自己全然交托在上帝手中。

今日的很多基督徒，度着一种懦弱无能的生活，这并非因为他们顺服上帝，相反，真正的原因乃是，他们没有为耶和华争战的心，并且，也没有秉持正义的精神。

人若失去了正义，就不可能有真正的勇敢。

还记得大卫在巨人歌利亚面前所说的一番话吗？

“大卫对非利士人说：‘你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。’”（撒上17:45-47）

一个被圣灵充满的人，纵然只是一介童子，也可以有着卓绝的勇气和超然的信心。何况我们呢？

今日，在这盛行妥协的时代，惟愿我们都能效法亚伯拉罕、大卫、摩西、以利亚和施洗约翰的信心和勇气，藉着圣灵的大能，在世人面前勇敢的见证我们信仰的真实与伟大！

最后，愿下面的经文成为你我口中永远的颂赞：

 “耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”   

——圣经·诗篇18:1-2