“这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。”（启11:6）

《圣经》清楚地记载了两场灾难：旱灾与瘟疫。论及旱灾，我们常想起以利亚“恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上”（雅5:17）；说到瘟疫，则会想起摩西降灾埃及，“击打河里的水，河里的水都变作血了”（出7:20）。事实上，摩西施行的不仅是单次瘟疫，而是十灾连降。他们二人同为上帝差遣的使者，所行神迹皆非凭己力，乃是顺服上帝的旨意而行。

有人认为启示录的两位见证人就是摩西与以利亚。但此处二人实为象征：分别代表律法与先知——“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去”（玛4:4-5）。“律法与先知”正是整本《圣经》的代称。

更值得注意的是，当耶稣将十诫的精义归纳为“爱上帝”与“爱人”两大总纲时（太22:37-39），宣告：“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（第40节）。而十诫不正是写在“两块石版”上吗？（出34:4）

耶稣登山变像时，显现的正是摩西与以利亚（太17:1-3），这可见的印证完美呼应了基督的宣告：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（5:17）

道成肉身的耶稣完全应验了《圣经》所预言的一切。启示录同样应许：两个见证人所宣告的一切都必成就。

一同祷告：

亲爱的主，感谢祢赐下《圣经》作我们坚固的根基、确凿的保证与永恒的指南。

深入研究：

诗篇40:7-8；约翰福音1:14；希伯来书4:12