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“所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。”（启1:19） 1660年至1672年间，约翰·班扬因非法传教被关押在贝德福德郡监狱。正是在这段幽禁岁月，他提笔创作了一部基督教寓言巨著——《天路历程》。 使徒约翰身陷囹圄，上帝却赋予他一项艰巨使命——撰写启示录。然而，从某种角度来看，约翰的使命其实非常简单。他只需要记录下自己亲眼目睹的事，即“所看见的……事”。毕竟，先知的角色就是如此——做上帝的代言人：“我必……兴起一位先知……我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。”（申18:18） 今日的经文为我们提供了一把解读启示录的钥匙。这很重要，因为许多人对该书卷的理解存在误区，从而偏离了其中至关重要的真理。例如，有些人坚持“未来主义”的观点，认为启示录中所记述的事件都将发生在遥远的未来。然而，我们应该让《圣经》来解释自己。约翰本人在今天的经文中明确指出，他要把“现在的事……都写出来”。这表明上帝在启示录中所传递的信息与约翰时代的教会息息相关。 另一方面，有些人倾向于用“过去主义”的观点解释启示录，他们认为启示录中所描述的事件基本都已在约翰的时代发生。但《圣经》再次反驳了这一观点。正如我们在今天的经文中所看到的，约翰被指示要把“将来必成的事都写出来”。这表明启示录与约翰之后的世代也息息相关。 这段经文所肯定的是第三种方法，即历史主义法，以历史发展的顺序来解释启示录的预言。事实上，《圣经》中另一卷启示性书卷但以理书也遵循同样的顺序，所记载的预言是自但以理先知的时代起，一直延续到末后的事件。由此可以看出，启示录中所蕴含的宝贵真理与每一时代信徒都有着密切的关系。 一同祷告： 哦，主啊，祢从始至终知晓一切，愿祢赐给约翰的信息也能应用于我今天和每一天的生活。 深入研究： 民数记 12:6；以赛亚书 41:4；约翰福音 16:13
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