“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”(可10:45)

1941年7月，被关押在奥斯维辛集中营的波兰士兵弗朗齐歇克·加约尼克泽克（Franciszek Gajowniczek）知道自己已必死无疑。为了惩罚十名囚犯的逃跑，纳粹指挥官挑选了另外十名囚犯，要将他们活活饿死。

“我的妻子！我的孩子们！” 加约尼克泽克痛苦地喊到。随后，另一名囚犯——一位名叫马克西米利安·科尔贝(Maximillian Kolbe)的罗马天主教神职人员走上前来，说:“他有家庭；让我来代替他吧！”

指挥官同意了，最终死的是科尔贝，而不是加约尼克泽克。令人感动的是，科尔贝与加约尼克泽克从未谋面。他的奉献确实是无私的，并得到了大家的感激。

四年多的囚禁过后，加约尼克泽克被释放了。他与妻子团聚，但他的儿子们却在苏联的轰炸中丧生了。在他的余生——余下的五十年中，这位曾经的士兵对每个人讲述了那个成为他赎价的人。

然而，加约尼克切克并不是人类历史上第一个站出来替别人死的人。事实上，所有曾经生活在世的人，以及所有现今仍存活的人，都被判了死刑，因为“罪的工价乃是死。”(罗6:23)。

弗朗齐歇克·加约尼克泽克不应死在纳粹集中营中，马克西米利安·科尔贝也是如此。他们的监禁与科尔贝的死乃是由于一个决心强制执行其意志之政府的残忍、不人道的犯罪行为。

相反，因为人人都犯了罪，又因为死亡是必须为罪付上的代价，所以耶稣替我们死的确是一个真正伟大、改变世界的壮举。祂一次为所有人献上的牺牲所给我们的保证，不仅是几十年的生存时间。它保证那些接受祂牺牲的人可以获得永生。

今日应用：

今天就让别人知道：如果选择相信，他们就必因耶稣代替他们的罪而得蒙救赎。

深入研究：

加拉太书3:10-13——“凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的；因为经上说，‘义人必因信得生。’律法原不本乎信，只说：‘行这些事的，就必因此活着。’基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”

何西阿书13:14——“我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。”

提多书2:14——“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”