“我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但上帝配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。”（林前12:24,25）

你是否曾想过自己身上有无用的部分？有人认为人类已进化，不再需要某些部分，如智齿、尾骨或阑尾。但在你开始处理你的耳垂、扁桃体或胆囊时或许会发现，这些部位实际上是有功用的。

例如，谁需要指纹？指纹能使警察更易于判定罪犯嫌疑人，但其用途为何？实际上，手指上的纹路能帮助你拿起并握住物体。没有指纹，用手工作的人将会非常艰难。

有些基督徒试图认为基督的身体中有无用的肢体。那些公开犯罪的人固然需要出离教会，但我们应谨慎，避免判断各人的价值。

保罗警告哥林多教会：身体的每个部分都是宝贵的。“设若脚说：‘我不是手，所以不属乎身子；’它不能因此就不属乎身子。设若耳说：‘我不是眼，所以不属乎身子；’它也不能因此就不属乎身子。”（林前12:15,16）

他继续解释说：“不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。”（第22,23节）人很容易高举基督身体中的可见恩赐——比如安息日在讲台上侍奉的人——却不重视那些少被人看见的恩赐——比如负责设备维修的人。每位信徒都是重要的，因为“上帝随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。”（第18节）

今日应用：

如果你不得不舍掉身体的一部分，你会选择舍掉哪部分？

深入研究：

马太福音18:1-5——“当时，门徒进前来，问耶稣说：‘天国里谁是最大的？’耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：‘我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑象这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个象这小孩子的，就是接待我。’”

哥林多前书12:12-27——“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：‘我不是手，所以不属乎身子；’它不能因此就不属乎身子。设若耳说：‘我不是眼，所以不属乎身子；’它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今，上帝随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：‘我用不着你；’头也不能对脚说：‘我用不着你。’不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但上帝配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”

以弗所书4:1-16——“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”