“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”（太18:21）

我想，我们应当永远感谢彼得，因为他代表我们所有人发声。我真的非常喜欢他的为人，我对他的经历能感同身受，或许你也能。彼得不是整天坐在修道院里祈祷的、与世隔绝的圣人。在生活的困境中，他直言不讳。他会坦率地告诉你他的立场。有时他非常冲动，心直口快，但他很诚实。

一天，彼得来到耶稣面前，向耶稣问了一个重要的问题：“主啊，”他说，“我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？”在得到耶稣的回答之前，彼得抢先一步，自问自答：“到七次可以吗？”（太18：22）对彼得来说，“七”已经是一个很大的数字了。他认为耶稣一定会因为他乐于饶恕人，而称赞他。

犹太的拉比们说：“人若得罪你一次，饶恕他；得罪你两次，饶恕他；得罪你三次，饶恕他。若得罪你四次，就要让他为自己的罪付上代价。”他们认为，无论何人，饶恕他三次就够了。此后，饶恕就被耗尽，要以正义回应这个得罪你的人。

第一世纪的著名拉比——汉纳写道：“原谅邻舍的，决不可以超过三次。”拉比的律法要求在被冒犯三次后，就要以正义待之。

所以彼得认为，饶恕弟兄七次，就会像上帝一样完全。他对饶恕的理解远远超出了法利赛人心中的界限。“七次”，比拉比愿意饶恕人的次数的两倍还多一点。“七”是完全数。

试想一下，当耶稣说：“不是到七次，乃是到七十个七次”（第22节）时，彼得会是何等吃惊。谁能饶恕人490次之多呢？我们慈爱的天父能。祂仁慈地忍耐了犹太人数个世纪，并且还一再地向他们施恩。祂差遣了一位又一位先知与信使。最后，又差派了祂的儿子，而他们却把祂钉在了十字架上。祂一直在忍耐地饶恕他们，然而以色列人却一再地背叛祂。

耶稣想让彼得明白这一重要的真理，祂也渴望我们能明白：饶恕——不是由某人得罪你的次数来衡量的。饶恕乃是根植于上帝的本性之中。这是一种仁慈的态度。饶恕里没有怨恨，没有怒气。我们饶恕，是因为饶恕是一件正确的事，饶恕人的，就像上帝。

曾有人得罪你、重伤过你吗？要奉耶稣的名，做像基督的事。今天就饶恕他们吧！