“然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。”(启2:6)

命名在各种文化中都至关重要且极具影响力。专名学（研究名称的学问）是一门广泛的研究命名背后原因的学科，包括人名、纪念碑甚至意识形态。

使徒行传6章5节罗列了使徒选出的第一批执事的名单。名列在册的七人中，我们最熟悉的是第一位基督教殉道者司提反，以及为一个埃塞俄比亚太监施洗的腓利。

据我们所知，七执事中，只有“尼哥拉，来自安提阿的皈依者”，拥有一个以他的名字命名的教派。《圣经》对这位执事未再多做提及，但一些历史资料显明，这位尼哥拉很可能是后来以他名字命名的“诺斯替”教派的创始人。

尼哥拉一党人标志性的思想是，故意无视上帝有关“肉体”的一切律法（加5:6）——即，如何对待自己的身体。本着这种理念，尼哥拉派教徒间充斥着性行为和其他享乐主义的不道德行为。

最终，尼哥拉党主张一个人的行为并不重要，重要的是他的思想，思想比行为更重要，早期教会将这一说法视为异端邪说。基督明确表达了对尼哥拉一党悖逆行为的憎恶。需要注意的是，基督所憎恨的并不是人，而是他们的行为。我们也当恨恶罪恶，而非罪人。

这个教派的行为方式与法利赛人截然相反，不是吗？尽管法利赛人所行的表面看似虔诚，内心却与上帝为敌（太23:27）。而尼哥拉一党自以为是在信奉上帝，却丝毫没有顺从祂。这两条道路无论选择哪一条，最终都会导致灭亡。

在上帝那里不存在割裂。当一个人的内心降服于基督时，言行上也会顺服基督，除此之外，别无其他。一个人的信仰会指导他的行为。保罗问道：“我们可以仍旧在罪中，叫恩典显多吗？”（罗 6:1）他的回答是：“断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？”（第2节）

一同祷告：

天父上帝啊，求祢引导我拥有公义的思想，从而有正直的行为，在我里面塑造正直的品格，使我最终能单单注目祢的荣耀。

深入研究：

马太福音7:24-27；罗马书3:31；雅各书1:22-23