“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住祂，说：‘我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？’。”（太 3:13,14）

丹麦国王克里斯蒂安十世（Christian X）注意到，二战期间，在丹麦被纳粹占领时，有一面纳粹旗帜飘扬在丹麦的一座公共建筑上。他立即打电话给德国司令官，要求将那面国旗取下。司令官拒绝了。“那就派名士兵把它取下来，”国王坚持道。“他会被射杀的，”司令官威胁说。“我不这么认为，”国王说，“因为我就是那位士兵。”几分钟后，那面国旗被取下来了。

当耶稣要求约翰给祂施洗时，这位旷野的传道人拒绝了。然而，基督坚持并藉着给洗礼以神圣的认可，而树立了一个榜样。救主解释道：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）”（太3:15）我们都受邀参加洗礼，因为它象征着接受基督的义。由于无罪的耶稣受了洗，我们这些罪人就更应追随祂的脚踪行。（彼前2:21）

基督在世的服务结束时，祂命令门徒:“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）耶稣的使命清楚地表明，洗礼是成为教会一员的必要条件。它表明一个人生命中的统治力量已从撒但变为耶稣。

有些人因接受洗礼而受到死亡的威胁。然而，从属灵的层面讲，我们都是在洗礼的水作的坟墓中埋葬了自己的生命。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入祂的死吗？”（罗6:3）

今日应用：

你已采取洗礼这一重要步骤了吗？

深入研究：

马太福音3:13-17——“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：‘我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？’耶稣回答说：‘你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。’于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”

马可福音16:14-18——“后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：‘你们往普天下去，传福音给万民听。’信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。””

罗马书6:1-11——“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活着。

这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。”