“约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的上帝和祂宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！”（启1:4,5）

今天，我们知道启示录是写给位于亚洲（小亚细亚）七个特定教会的。

接下来约翰介绍了三一真神：圣父上帝、圣子上帝和圣灵上帝。他首先强调了圣父上帝的永恒性（诗90:2），是“昔在、今在、以后永在”的，再是圣灵上帝，是“祂宝座前的七灵”。请注意，仅仅在这最初的几节经文中，数字7就已经非常突出了，其完全的含义当然也适用于神格。也有人提出，这与耶稣生命中所彰显的圣灵的七种恩赐（赛11:2），或上帝所应许给信徒的那些恩赐有关（林前12:4-11）。

在约翰的描述中，圣子上帝拥有另外三个方面的特征。作为“那诚实作见证的”，耶稣基督是“不能看见之上帝的像”（西1:15），是“上帝与我们同在”（太1:23），以及上帝的道成为肉身（约1:1, 14）。耶稣在地上生活的使命是“为给真理作见证”（约18:37）。请注意，这同样也是圣灵的一个特质。

“从死里首先复活（the firstborn）”这个表述并不意味着基督是被造的。如果是被造的，又怎么可能“万有都是靠着祂造的”（西1:16）？我们可以来看看这一特定词语在诗篇89篇27节中的含义，上帝提到大卫时说：“我也要立他为长子（the firstborn），为世上最高的君王。”在这个意义上，“长子”并不是指家中最年长的孩子，而是指在某一方面最为伟大或特别杰出的。《圣经》也使用“首”这个词来表示起源。基督是那些已死之人中最伟大的，这是因为祂的死亡和复活是一切救恩的起源（林前15:20）。

最后，约翰的三重描述象征着上帝救赎计划的三个里程碑：耶稣在地上无暇无疵的生活，祂的牺牲和复活所成就的福音，以及祂作为万王之王的终极胜利。

一同祷告：

主啊，在我研读这卷预言书卷之时，愿祢圣灵的恩赐与我同在。

深入研究：

出埃及记 3:14；歌罗西书1:18；希伯来书 13:8