“主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。”（诗86:5）

1985年，美国总统里根（Ronald Reagan）参观了一座位于比特堡的德国军人公墓，并向纪念碑敬献了花圈。他希望这是一种和解的姿态，一种最终告别二战痛苦记忆的方式。

然而，那个花圈却在国际上引起了强烈抗议，因为那座公墓里葬着四十九位纳粹德国希特勒的党卫军士兵，而他们正是要为诸多针对犹太人的暴行负责的人。

 人们说，和解的姿态固然很好，但里根总统无权饶恕党卫军对犹太人的所作所为。唯有犹太人有这种权力。正如诗人约翰·德莱顿（John Dryden）曾写到：“惟有受害者才有权饶恕。”

 饶恕权只属于受害方。对此，评论家兰斯·莫罗（Lance Morrow）曾解释说:“里根总统可以饶恕向他开枪的约翰·欣克利（John Hinckley），但他不能饶恕曾试图枪杀教皇约翰·保罗二世（ Pope John Paul II）的阿里·阿贾（Ali Agca）。只有约翰·保罗二世才有权饶恕。”

当我们得罪他人时，圣灵常会鼓励我们去求得对方的原谅。有些人多年来一直背负着罪担。他们和他人之间存在隔阂。他们的良心一直在因他们所做过的、得罪家人或朋友的事而谴责他们。当我们伤害他人时，我们实际上是伤害了上帝的一个孩子。确切地说，我们伤害了主。请谨记：“惟有受害者才有权饶恕。”

属灵医治的第一步，就是向上帝认罪。经上记着说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）当我们带着忧伤的心就近上帝，求祂饶恕时，祂就会把我们从定罪中释放出来。我们道德上的罪疚感就会消失。保罗陈述了一个永恒的真理：“我因此自己勉励，对上帝对人，常存无亏的良心。”（徒24:16）道德上的罪疚感与心理上的罪疚感是有区别的。

在我们认罪的那一刻，上帝就会把我们从道德的罪疚感中释放出来。祂不会等到我们去与他人和好后才这样做。通常，心理上的罪疚感会一直存在，直到我们在上帝的赦免中，去求得我们得罪之人的原谅。由于我们已经得到了上帝的赦免，所以现在我们也渴望得到我们得罪之人的原谅。当一个人请求我们原谅他的某个错行，而作为受害、受挫、受伤的一方——我们也真诚地饶恕了这人时，一段新的关系通常就会建立起来。障碍打破了，隔墙也倒塌了。彼此就会在饶恕中一同欢喜快乐。