“律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。”（罗 7:7）

1954年夏，在阿拉巴马州蒙哥马利的斯迈斯和海伊拐角，一场帐篷复兴聚会每晚吸引了上千人。许多人来听布道士克利夫兰（E.E. Cleveland）分享的三天使信息。

这次布道会得到了两位在星期日敬拜的传道人的注意（那时，他们尚未在全国范围内引起轰动）:拉尔夫·大卫·阿伯纳西牧师（Ralph David Abernathy）和小马丁·路德·金博士（Dr. Martin Luther King, Jr.）由于这两位牧师担心克利夫兰“偷羊”,所以他们中断了休假，来听克利夫兰的讲道。小马丁·路德·金博士说：“我听说有一位‘黑人葛培理’（Black Billy Graham）在传讲福音，但我所听到的只有律法、律法、律法。”

克利夫兰回答说:“你一定是来晚了，因为我所传讲的只有主、主、主。”

从十诫的开始（出20:1），我们就读到了那位赐下律法的上帝，乃是祂子民的救赎主。然而，祂赐下律法乃是要教导我们，向我们显明何为罪，并向我们指出祂通过耶稣基督所赐下的终极救恩。事实上，《出埃及记》中所描述的祭牲，指的乃是耶稣做出的最终牺牲，其牺牲远超过公牛和公羊的价值。

上帝的律法的确存在,但它指向了一位救主：“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生上帝吗？”（来9:13,14）

正是在西奈，律法与恩典相遇了，两者相辅相成。感谢上帝，因祂已制定了一项救赎计划！

今日应用：

请回顾出埃及记20章中的十诫和利未记1章中所描述的献祭；看看这两者是如何指向救赎的。

深入研究：

出埃及记20:1,2——“上帝吩咐这一切的话说：我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”

出埃及记24:9-18——“……耶和华对摩西说：‘你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。’……摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西乃山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。”

申命记31:26——“将这律法书放在耶和华你们上帝的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是；”