“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）

中世纪的犹太学者摩西·本·迈蒙（Moses ben Maimon）曾列出了虔诚信徒所必须遵守的希伯来圣经中的613条戒律。当然，其中许多是道德律法，如禁止谋杀、奸淫、说谎和偷盗。但也有很多是仪式性的。

守全这613条诫命并非易事，但耶稣在世期间，却满足了律法的所有要求。

于是，在基督死时，便废掉了这些仪式性的要求——以圣殿中至圣所的幔子被超自然的神力自上至下撕裂为象征。人与上帝之间不再有“只有圣洁的祭司才能逾越”的屏障。所有信徒都可来到上帝面前！

耶稣满足了律法的要求，不仅意味着祂为自己满足了律法的要求。在此情况下，耶稣也为我们所有人完成了这项任务——遵守仪文规条不再是来到上帝面前与得到其祝福的要求（请参阅：太5:17）

重要的是，要谨记：这并没有消除道德律法的要求。你不能杀人，欺骗你的配偶，偷窃，然后期待上帝的认可。圣经中的安息日——一周的第七日——是道德律法的一部分。事实上，它是十诫的中心，是上帝对祂子民的爱和关怀的象征，命令他们每周一次停止所有劳作。

然而，我们必须遵守旧约中的仪文规条吗？我们必须每年三次长途跋涉至耶路撒冷去敬拜吗？我们必须遵守那些耶稣已亲自充分应验的预表性的仪文规条吗？不必。

先时的仪式、礼节与习俗，都已在基督身上完全实现了。现今，外邦人和相信耶稣的犹太信徒能够合而为一，而无需互相检查那些不再要求遵守的习俗。这种实现，乃是基督教自由的核心！

今日应用：

请研究旧约中的一些仪式，看看它们如何预示了耶稣在十字架上所成就的事。在这样做的时候，请思想基督是如何让我们脱离这些仪文规条的。

深入研究：

马太福音27:51——“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。”

希伯来书10:1——“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。”

歌罗西书2:14-19——“又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍於我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故的自高自大，不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因上帝大得长进。”