“律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。”（罗10:4）

北维吉尼亚州一个购物中心的隔壁，是一个安息日教会的小教堂。与其地点引人注目一样，其标志上的座右铭也一样惹眼：出于爱而遵守安息日。

基督的死满足了仪文律法的要求，但上帝所颁布的十诫并不是暂时的。耶稣希望其追随者要一直遵守，直到他再来。

著名的改革家约翰·加尔文（John Calvin）说，律法“是虔诚与圣洁生活的永恒准则。”我们遵守律法，不是为要赚取救恩；我们遵守道德律法，因它不仅为“虔诚与圣洁生活”提供了一个准则，同时也提供了一种方式，来表达我们对那位将我们从罪的刑罚中拯救出来之主的爱。

当保罗写道“律法的总结就是基督。”（罗10:4）时，并不是说我们应除掉律法。“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”（罗3:31）他的观点是：我们绝不应为赚取救恩而遵守法律。

在路加福音第七章中，我们可以瞥见因耶稣所做之事而爱祂的真意。一个法利赛人在款待主的时候，有一个名声不好的妇人来到祂面前。她在耶稣脚前哭泣，用头发擦干，并用昂贵的香膏抹祂的脚。

虽然法利赛人西门抗议，但耶稣却指出，西门没有用水去洗祂那双满是尘土的脚，而那妇人却不停地服事耶稣。耶稣说，这个妇人的行为表明了她对那位饶恕她诸多罪恶之主的爱。然而，祂又说：“那赦免少的，他的爱就少。”（路7:47）

当我们爱耶稣时，我们要用具体的方式来表达。其中最实在的方式，就是去尊荣并遵守祂的诫命。

今日应用：

请研究十诫中的每一条，并思考遵守每一条诫命如何能表达对上帝和邻舍的爱。

深入研究：

罗马书6:13,14——“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”

罗马书8:1——“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”

罗马书6:1——“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？”