“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4:12)

这是朝着正确方向迈出的一步。文艺复兴时期的数学家兼天文学家尼科劳斯·哥白尼（Nicolaus Copernicus）提出了一个革命性的理论：我们太阳系的行星不是围绕地球转，而是围绕太阳转的。事实上，太阳是宇宙中心的概念(日心说)可以追溯到公元前三世纪希腊作家萨摩斯的阿里斯塔克斯（Aristarchus of Samos）。

哥白尼的体系有几个缺陷，许多后来的天文学家，包括第谷·布拉赫（Tycho Brahe）、约翰内斯·开普勒（Johannes Kepler）、伽利略·伽利莱（Galileo Galilei）和艾萨克·牛顿（Isaac Newton），对其模式进行了微调。开普勒提出了椭圆轨道的概念，伽利略通过望远镜给出了支持性证据。1633年，伽利略还被召至罗马，因其信念而接受审判。

后来的天文学家，如威廉·赫歇尔（William Herschel）和弗里德里希·贝塞尔（Friedrich Bessel），证明了太阳并不处于宇宙的中心。更确切地说，圣经教导我们基督是万物的中心。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。”(约1:1-4)。

基督与撒但之间的善恶之争可被理解为魔鬼想要把耶稣从中心处推开，并使自己成为宇宙的焦点。当基督在旷野受试探，撒但提议说:“你若俯伏拜我，我把这一切都赐给你。”(太4:9)时，表明了这一点。

虽然魔鬼喜欢我们把地球、人类、甚至教会视为万物的中心，然而，我们唯有在基督里才能找到宇宙的真正焦点。

今日应用：

在百科全书中查找“日心说”一词，了解这个观点是如何动摇一些教会领袖的。

深入研究：

路加福音24:25-27——“耶稣对他们说：‘无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？’于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”

以弗所书4:21——“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理。”

启示录1:8——“主上帝说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”