“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4:14）

欧盟有一项法律会保护到其他国家的人。这是因为现在有许多公司，他们的目标就是收集人们的数据信息，所以，对于欧盟来说，重要的并不是一个人是否居住在欧洲，而是他们是否是位于欧洲公司的狩猎目标。

基督知道教会会有分裂的危险。为此，祂将预言和其他恩赐赐给教会，以使信徒们得到鼓励，劝勉，并能合而为一（请参阅林前12:4-7）合一的源头是拥有一套相似的信条。保罗在论到属灵恩赐的益处时，很可能就想到了这一点，所以他说：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4:13）

这种“在真道上同归于一”，主要是由构成圣经的先知的信息所带来的。不过，有时为了防止分裂，先知的工作也包括出来肯定教会的决定。其中之一，发生在回应人们是否应当遵守旧约仪文律法的这一争论中。当教会会议决定，那些仪文律法不再具有约束力之后，两位先知肯定了这一个决定：“犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。”（徒15:32）

先知对即将到来之挑战的预言，也会防止人们因灰心而离开教会。新约中的先知预言了保罗的被囚和需要信徒特殊帮助的犹大地饥荒。毫无疑问，这些先知阻止了许多人在沮丧中离开教会或放弃信仰。

今日应用：

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深入研究：

使徒行传11:27-30——“当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒（这事到革老丢年间果然有了。）于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。”

使徒行传20:23——“但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。”

使徒行传21:4，10-14——“找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：‘不要上耶路撒冷去。’……我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：‘圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。’我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：‘你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。’保罗既不听劝，我们便住了口，只说：‘愿主的旨意成就，’便了。”