“祂如炼金之人的火。”（玛3:2）

在艾萨克·沃茨的时代，英国教会逐渐走向了一种冷淡的形式主义。去教堂做礼拜已成时尚。周日的聚会常常爆满。然而，一切照旧的基督教使艾萨克·沃茨深感不安。基督教的昏睡状态令他担忧。他知道，唯有一种方法能使自满的基督徒摆脱属灵的麻木——他们需要经历圣灵的火。

于是，他怀着一颗迫切的心，写道：

“来吧，圣灵，天上的鸽子，

载着你一切复活大能;

在我们的冰冷心中，

点燃神圣之爱的火焰。”

在这首铿锵有力的诗歌中，有一节经常被省略，那就是第四节：

“父啊，在此可怜景况，

我们无法继续存活；

愿将感恩之爱献与你，

因祢对我们的爱何等伟大。”

你是否感觉到自己对耶稣的爱越来越冷淡？唯有圣灵的火能重新点燃你的爱火。施洗约翰呼吁当时正统宗教的信徒要到耶稣这里来，耶稣“要用圣灵与火给你们施洗。”（太3:11）

什么是火的洗礼？纵观整本圣经，火一直是上帝同在的象征。

摩西在旷野逃亡时，在燃烧的荆棘中遇见了上帝。荆棘虽然在燃烧，却未被焚毁。旧约圣所中二基路伯之间上帝的荣耀，代表了祂的同在。那在夜间引导以色列人的火柱，象征着上帝的同在；那从天而降、点燃迦密山上以利亚所建之祭坛的火，代表着上帝的同在；五旬节那天，降在门徒身上的如同火焰一般的舌头，也代表着上帝的同在。火的洗礼，预表着进到上帝的洁净、并赐人生命的同在中。

唯有一物能给冷谈的基督徒经验带来生机，那就是上帝同在的温暖。勒罗伊·弗鲁姆（LeRoy E. Froom）在他的著作《保惠师圣灵》一书中写道：“我们需要经历那洁净之火，需要那火穿透我们——进入我们的生命与心灵，这就是五旬节所发生的。你是否还记得，在五旬节之前，门徒中充满了自私的辩论、争高位、高抬自己的心。但五旬节后，他们全都自我降卑了，在他们的思想、行动与生活中，唯有基督居于首位。”（第276,277页）

你祈求上帝这洁净之火了吗？今天，愿艾萨克·沃茨的祷告，也能成为我们的祈祷：“请在我们冰冷心中，点燃祢神圣之爱的火焰。”