询问人：牧师您好，我想问一下，第一，为什么只有马太福音记载了允许离婚的那个例外条？第二，你认为“色情”该怎样解释？滥交？奸淫？还是什么？

道格牧师：好的，首先第一个问题：为何只有一卷书给出了离婚与再婚的条件，是吗？

询问人：是的。

道格牧师：你知道那个被钉十字架，并在生死的最后关头将心归向耶稣的强盗的故事吗？

询问人：是的，我知道。

道格牧师：我听（圣经评论家）马太亨利在他的评注中说到：记下这个实例的原因是，没有人必须放弃希望。而只记述一个实例的原因则是，没有人可以冒昧的等到生命的最后关头再做决定。

如果耶稣在关于离婚的教训中有许多漏洞，那么，按着我们的本性与邪恶的倾向，我们会巧取并利用这些漏洞。这就是为什么基督说那些原则在旧约中早已教导我们了，只是因为我们心的刚硬，却却滥用了他的话。

所以，我认为这就是耶稣只在此处提说了一下的原因，为了使人不致误解或滥用这一离婚姻的例外条件。对了，你是在说马太福音5：32节吗？

询问人：是的，这正是我的问题。可为什么只在马太福音记载，而不在路加福音和马可福音记载呢？

道格牧师：事实上，你可以问无数个关于这方面的问题，即为什么这个福音书的作者所重点强调的内容，而什么其它福音书的作者却对此予以忽略。你知道，只有路加福音记载了浪子的比喻、撒该的故事、99只羊的比喻，还有好撒玛利亚人等等……

主持人：还有施洗约翰的出生……

道格牧师：没错，是的。不同福音书作者会将圣灵使他们对生活中记忆深刻的故事强调出来，就如证人们会记录并证实一件事的不同方面一样。

询问人：我百分之百同意。有些人说只在马太福音记载的原因，是因为那是写给犹太人的，可我没有找到任何能做出这种解释的根据。

道格牧师：其实有一些学者，我并不确定自己会同意这个说法——有些学者说不同的福音书作者针对的受众是不同的。

询问人：是的。

道格牧师：你可以看到在不同的福音书中有不同的强度与重点，但我认为它们是为所有人而写的。

询问人：我也这样认为。

道格牧师：你的另外一个问题是关于“色情”一词的。现在我看到，我的希腊语解释是：通奸，乱伦，奸淫。根据这个词语强烈的定义，它可以包含所有此类的事情。

询问人：好的。

道格牧师：听众朋友们，我们正在讨论的是在太5：32提到的“淫乱”一词和它的含义。顺便提一句，有些人认为在未婚之前是可以进行性生活的，并且还恬不知耻的说：“我们没有犯通奸罪。”但是基督的这句话告诉我们，淫乱是指婚姻之外的任何性行为。

询问人：是的。

道格牧师：当然也指婚姻中的私通，它可以涵盖所有此类的事情。

询问人：是的，它涵盖一切事情。

道格牧师：是的，圣经上称其为性行为的不洁，不道德。是吗？

询问人：是的，很好。