每年都有一段时期，人们会被商店里的各种特色装饰所淹没；到处都是橙色的海洋，五颜六色的糖果在提醒人们：万圣节近了。即使不向窗外张望，不翻报纸，只要在超市里走上一圈，就能立即判断出这是什么节日。

在节日里，有人会装扮成各种妖魔鬼怪、小精灵，有的人甚至把墓碑立在自家前院的草坪上，然后在后面堆上一些小土堆；还有人会在房顶上高高地挂几具骷髅、蜘蛛和南瓜。人们一般在节前的一个月就开始装饰，节后再花几天清理战场。每年差不多得有一个多月的时间，满眼都是这些东西。给人的感觉就好像生活在鬼和幽灵的包围圈里。

我曾经读到过一个离奇的故事，有位销皮匠，名叫约翰·波特·波曼（John.Porterbowman）。在美国内战期间，他建了一家工厂，专为北方军队提供皮革制品，其中的利润非常丰厚，他赚了很多的钱，成了名副其实的富豪。

虽然约翰聚积了大量的财富，但是家庭和亲人却频遭不幸。长女8个月左右夭折，五年后，次女艾拉继而夭折。随后没多久，夫人也去世了。一次次与至亲阴阳相隔，对他无疑是致命的打击，他无法接受亲人已经离去的事实。

几位逝者都被安葬在佛蒙特州——卡汀斯威尔公墓，他很想用某种方式纪念他们。即使在亲人死后，也希望能做点儿什么，让他们更舒适。于是他投入大笔资金建造了一座豪华陵墓。

他请来全国最优秀的几位雕塑家，在陵墓中复制了每一位家人，并安装了镜子，使“房间”看起来更宽敞。最后还把自己的仿真雕塑安置在门口，半跪半坐，满怀期待地向陵墓里面张望。他手里握一把钥匙，仿佛盼望有一天能够打开陵墓的大门，早日和亲人重聚。

这尊雕像出自北美一位最伟大的雕塑大师之手，他在纽约一共雕刻了750吨花岗岩和50吨大理石，之后再运到这里。陵墓成了一道奇观，游客成群结对慕名而来，只为欣赏建筑内外的精美作品。

约翰倒也不介意，还雇一些人，专门负责安排客人签署到访名册。但他还不满足，总希望能和自己深爱的亲人距离更近一些。于是又买下公墓所在街道对面的一栋建筑，并精心布置为住宅。房间的设置是按照全家人的需要布局，但只有他一个人住。院子中有一道门廊，能够直接穿过街道，看到对面公墓的陵宫。

为了和陵墓中的亲人更近，他搬到这里，聊以作为一种很怪异的精神寄托。他以为自己有足够的财力，能永久地维护豪华的陵墓宫殿，便准备了专项信托基金，只用来维护房子和支付全职工人的工资。每周更换一次床单，每周给陵墓摆放新鲜的食物，定期打扫房间的灰尘，好像真有人居住一样。约翰去世之后，同样的管理标准维持了五十年。那里现在已经成了热闹的“鬼宅”。

鬼和幽灵——似乎总是能格外吸引人们的注意力。电视节目中充斥着各种和鬼神相关的节目，人们对与鬼有关的主题格外感兴趣。在谷歌搜索“鬼”（ghost），能立刻得到一亿两千万条搜索结果。有报告显示，9%的美国人曾感觉到身边有鬼。

在研究圣经对鬼或幽灵的解释之前，先看看官方的定义。麦林韦氏辞典的解释是：“鬼——名词，指死者的灵魂，想像中的灵，没有固定的形体，通常是模糊的、若有若无的幻影，游离或萦绕于人间。”

交鬼妇人招上来的是谁？

不知道大家有没有留意？圣经里有三个和死人或鬼相关的故事。首先是扫罗王和他以为是撒母耳的魂灵交通的经历。

扫罗王起初是被上帝所膏，但后来渐渐开始骄傲，不听从上帝，最后甚至公然蔑视和背叛上帝。在扫罗作以色列国王的末期，非利士大军犯境，攻打以色列，那时撒母耳已经死了。这事记在撒母耳记上第28章：

“非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。”（撒上28:4,5）

现在的扫罗早已不同往日。从前圣灵与他同在时，他曾经以寡敌众，大胜非利士人。可今天，圣灵已经离开了扫罗，因此他很害怕。在恐惧中，他转向了上帝——并不是愿意降服于主——只是因为害怕。于是“扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。”（撒上28:6）

经上说，“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”（箴28:9）所以，因着扫罗的一再悖逆，无论他是通过祭司或祭司圣衣上的决断胸牌（出 28:29-30），还是藉着先知来求问上帝，都没能得到任何回应。上帝已经掩耳不听扫罗，耶和华的灵已经彻底离开了这位忤逆之王。（撒上16:14）

于是，“扫罗吩咐臣仆说：‘当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。’”（撒上28:7）交鬼的和行巫术的人，声称自己能以法术召回死者的魂灵，并且让人和死者对话。此前，“扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。”（撒上28:3）因为上帝曾藉摩西的口警告以色列人，指明这类人是属撒但的，要将之驱逐出境。

经上说：“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。”（申18:10-12）

但事实证明，交鬼的人并没有被驱逐干净。因为接下来的经文告诉我们，扫罗的仆人竟然真的找到了一个女巫。臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”（撒上28:7）

“于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：‘求你帮我召开通灵会’（注：NKJV圣经直译，中文版译为“求你用交鬼的法术”），将我所告诉你的死人，为我招上来。”（撒上28:8）

“妇人说：‘你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？’ 扫罗向妇人指着耶和华起誓说：‘我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。’”（撒上28:9-10）

是不是很可笑？指着耶和华的名，却向侍奉撒但的人起誓！

“妇人说：‘我为你招谁上来呢？’回答说：‘为我招撒母耳上来。’”（撒上28:11）

作为上帝的先知，撒母耳在世时决不会接纳巫术，又怎么可能在死后接受交鬼妇人的召唤呢？很显然，被妇人召上来的，并非先知撒母耳的灵。

当妇人行了一番巫术之后，妇人受了某个灵（显然是撒但）的指示，得知她面前的是扫罗王，于是“就大声呼叫，对扫罗说：‘你是扫罗，为什么欺哄我呢？’”（撒上28:12）

“王对妇人说：‘不要惧怕，你看见了什么呢？’妇人对扫罗说：‘我看见有神从地里上来。’扫罗说：‘他是怎样的形状？’妇人说：‘有一个老人上来，身穿长衣。’扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。”（撒上28:12－14）

交鬼妇人所描述的那人的打扮乃是人尽皆知的，因为所有祭司的穿着都一样。

此刻，对于扫罗而言，似乎已经去世的撒母耳就在面前。自称撒母耳的那位“对扫罗说：‘你为什么搅扰我，招我上来呢？’扫罗回答说：‘我甚窘急；因为非利士人攻击我，上帝也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。’撒母耳说：‘耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照祂藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；祂恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了，耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。’”（撒上28:17-19）

这话对于扫罗，可谓是彻头彻尾的绝命打击，因为这一信息中毫无恩典，毫无希望。扫罗听后，顷刻间摔倒在地，瘫软如泥。他“…因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。”（撒上28:20）

扫罗被这一信息所击垮。又因为整整一天一夜没吃东西，最后强撑着返回战场，却已毫无心力，只能勉强指挥。非利士人包围了扫罗的大军，无数士兵死于刀下，其中也包括扫罗的三个儿子。最后，扫罗王仆倒在自己的刀下。

扫罗为什么会死？圣经交待得清清楚楚：“这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人。”（代上10:13）

虽然，自称是先知撒母耳的灵，给了扫罗最致命的打击；但是扫罗求助于撒但，想和死人交通的行为本身，也是他必死的原因之一。

圣经清楚地告诫说：“百姓不当求问自己的上帝吗？岂可为活人求问死人呢？”（赛8:19）“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。”（利20:6）

接下来的问题是：那妇人招上来的究竟是是谁，那是撒母耳的鬼魂吗？

事实上，撒但并无能力让死人从坟墓中复活，即使让义人或上帝的先知复活，也决不可能！复活的大能只属于创造生命的主。但这个故事困扰了很多人，在扫罗的故事中，被招上来的，所谓的撒母耳，并非先知撒母耳。在此，圣经只是如实地记录了妇人和扫罗对话。

首先，根据圣经，安睡在坟墓中的基督徒会被招之即来吗？并不会。实际上，被招来的，乃伪装后的魔鬼或邪灵。圣经说得很清楚：“撒但也装作光明的天使。”（林后11:14）

当撒但在旷野试探耶稣时，他并不是身着红色的紧身衣，长着黑色的蝙蝠翅膀，头上顶着犄角，下颌一把山羊胡，还有尖尖的小尾巴，手中拿着一根铁叉，然后对耶稣说：“嘿，我有个提议！”

撒但绝不会打扮成这个样子去试探耶稣，他会装扮成光明的天使。正使徒保罗所说，撒但能将自己伪装成光明的天使，也能制造幻觉。

因此，妇人所看到的，乃是邪灵伪造的撒母耳的幻影，用以击溃扫罗最后的一点勇气。任何人若像扫罗那样去向交鬼之人求助，便是将自己置身于魔鬼的领地，向撒但大敞门户。

圣经如何教导生与死！

若想理解死是什么，首先要先明白什么是生，以及生命之气息。

创世记2:7节说，最初，“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2:7）

根据圣经，上帝创造亚当时，先是用尘土作为基本要素，造出了人的形状，但那是死的，直到上帝把“生气”（希伯来文“RUACH”，意为“风”者“呼吸”）——生命的气息——吹入他的鼻孔，于是有了呼吸，眼睛也睁开了——有点儿像刚刚起动的电脑，所有的软件开始运行。

亚当直接会说话，也会行走，他用不着先爬行，吃东西之前也不用先嘬大拇指。上帝以神奇地方式创造了人。有人可能很难相信，但我对此毫不怀疑。祂是上帝，即使是现在每次看到人，仍觉神奇。人类如何按上帝的形像受造并存活？除了神迹别无它解。

当人度过一生，生命死去，便是与受造完全相反的过程。

“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。”（传12:7）人来自尘土，也归于尘土，灵仍归于赐灵的上帝。注意，传道书这里提到，不管是人还是其它生物死时，并没有区别。不管是蚊子还是人或者是小猫小狗，任何生命在死亡时，原来的身体都要回归尘土。“尘土仍归于地，灵（这个单词是指“生命的气息”）仍归于赐灵的上帝。”

所以，并不是人一咽气，就有个叫“幽灵”出离身体，像只缥缈无形的蝴蝶悬在空中，再飞回上帝身边。而是说，上帝所赐给一切受造之物的生命力，归回于上帝。

这就如同突然拔掉电源插头，电能会流回到发电厂一样。即使打碎所有的灯泡、投影仪、电子设备，都不可能亲眼看见电流。人死之后，也是这种情形，并不会有个虚无缥缈的灵魂飘来飘去。

耶稣怎样谈论死亡？

约翰福音11章，谈到了主的朋友拉撒路病的很重，最后死了。但耶稣却说：“‘我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。’门徒说：‘主啊，他若睡了，就必好了。’耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明的告诉他们说：‘拉撒路死了。’”（约11:11-14）

圣经中共有30多次，反反复复以“休息”或“睡了”代指死亡，不论是旧约还是新约。

圣经告诉我们：死者是在睡觉，直等到复活的日子。复活和审判都在将来。很多墓地，都有这样的碑文：“我们深爱的姐妹、兄弟、父亲、母亲，正安睡主怀。”墓碑上常写着：“R.I.P.”这三个字母代表“愿他（她）安息！”死者在主里安息。

有人担心死人会回来，在家的四周徘徊不愿离开。约伯记14:10节谈论到死亡说：“但人死亡而消灭；他气绝，竟在何处呢？”（伯14:10-12）死人躺下不再起来，直到耶稣再来的时候。

事实上，在约翰福音第6章，耶稣一连四次提到，“在末日我要叫他复活。”（参 约6:39,40,44,54）圣经中还说：“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:28-29）

所以，将来会有复活，死人重新苏醒。耶稣说，作恶的人也要复活，那是第二次复活，为要定罪宣判（参 启20:5）。经上说：“死了的人毫无所知。”（传9:5）因此，所有关于死人会在夜里，从坟墓跑出来吓唬活人的想法，其实都是在自己吓唬自己，而撒但刚好借题发挥。

人在死后会去哪儿？

约伯记21：32节说：“然而他要被抬到茔地，并将停留在坟墓。”（伯21:32，KJV直译，中文版译作“并有人看守坟墓。”）。彼得后书2章9节说：“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。”（彼后2:9）

我们一定要相信圣经。圣经说，死人死后，会停留在坟墓中，直等到复活的日子，直等到审判大日。撒但不可能唤醒死人，只有基督才拥有使死人复活的权柄。撒但没有赐生命的能力，他不能让人复活。

死人也不会像《圣诞颂歌》中的幽灵那样飞起来，也不会拖着锁链、缠住活人；他们不会跑到自己的坟墓外头，或者去什么许愿池边期望某种神迹或救赎，让自己还魂再生。这都是异教的神话。

死人能和活人交流吗？

约伯记14:21谈到人死之后，“他儿子得尊荣，他也不知道；降为卑，他也不觉得。”（伯14:21）

死人不会从天上往下观望。要知道，人死后并非马上去天国，而是睡在坟墓中，等候末日的复活。就如约伯记中说的那样，他的儿子是得了尊荣，还是降为卑微，他都毫无所知。

诗篇115:17节说：“死人不能赞美耶和华。”作为基督徒，如果死后立刻去了天堂，那么，你怎么可能能不赞美耶和华呢？可经上说“死人不能赞美耶和华。”（诗115:17）

再看诗篇6:5节：“因为在死地无人记念祢。”人死之后，再不能、也不会记念任何事。以赛亚书38:18节：“…死亡不能颂扬祢。”（赛38:18）

篇幅所限，我们不能把所有经文都过一遍，但圣经说得清清楚楚，死去的人没有任何感知，他们不会思考，不会歌唱，不会赞美、庆祝、颂扬，他们死了，便是进入无梦的睡眠。就如同深度睡眠的状态。就如同某天你实在是累极了，一觉睡过去，睡得深深沉沉，突然闹钟响了，猛地惊醒，看看表，才发现自己已经睡了六个小时，可熟睡的你毫无感觉。

当有人在主里死去之后，也许已经历时千年，而他的下一个意识，就是主再临的时刻，对他而言，就如同是死后“立刻”经历了主的再临，但对于活着的人，我们知道，他已经在坟墓中睡了千年。

如果人死后立刻去天堂，圣经中这么多关于将来复活的经文，就是自相矛盾了。既然审判大日是在将来，那么，在人还没被审判之前，怎么能先把他带进天堂呢？为什么要先将死人带到天国，然后在基督复临时再回来领受新的身体？用不着来来回回地跑。弄清楚圣经对死亡的教导，就会明白那些想法有多荒唐。

再看一节著名的经文，“活着的人知道必死，死了的人毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。”（传9:5-6）

若是有人活着的时候，很生你的气，他死后并不会化成厉鬼，缠着你复仇。你的家人是安全的，他们的恨，已经烟消云散。也就是说，今生的生命，他们再也不会活过来。所以说死者变成鬼回来的说法并不符合圣经。

“凡你手所当作的事，要尽力去做，因为在你所必去的坟墓（阴间），没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传9:10，KJV直译）切记，在那里的死人，毫无所知。

濒死体验是怎么回事？

有人说“我本来有心脏病，在病床上已经死了，但医生通过电击，又把我救活了。在心脏停止跳动之后的一段时间里，我体验到了真实的天堂。我被立刻带到了天堂，而且能感受到自己是50个人的转世，并清楚地知道他们是谁，在死亡的瞬间，我什么都明白了。”

还有人说：“我萦绕在手术室上空，能看到手术台上的自己，这时天使过来告诉我，‘这是个错误，你的时候还没到，先回去吧。’”

也有人说：“我到了地狱，上帝说：‘如果不改好，就得到这儿来，我再给你一次机会。’”

还有人说：“我到了天堂，正在享受与欣赏，天使说：‘回去告诉人们，这里有多美好！’”

有无数个版本，数不清的文字，千奇百怪地描述了人在死亡的瞬间，身体死亡时的感受。但事实上，绝大多数情况并非是真实死亡，只是因为缺氧，导致暂时性心脏间歇。

据研究有10%-25%的急性心梗患者被抢救过来之后，相信自己有过濒死体验。英国研究员，苏珊·布莱克默博士，写过一本书，书名为《渴望生命：濒临死亡的时刻》。在书中她提到，有很多种濒死体验，比如感到幸福愉悦，或者飞向光明。

其实，这些只是非常典型的缺氧症，有很多的书籍或著作，都有相关记载，其中提到了当人的大脑中没有足够的氧气时，会产生某些幻觉，思维发生变化。

我丝毫没有贬低的意思，当人因缺氧而濒死之时，上帝完全有能力亲自开口，或以任何其它方式，包括通过大自然对人说话，让人感知天意。的确，有人酗酒之后因为做了个怪梦，醒后就滴酒不沾，在上帝凡事都能。

但是，恳请大家，千万别把自己的信仰，建立在某些濒死体验上。因为种种濒临死亡的感受相互矛盾，有些模式符合圣经，有些则更像是新纪元运动的再生轮回，人人各执一词。有人甚至说：“我死过一次，到了另一个星球，看到世界上生命的起源。我们都是被外星人安置到地球上的。我在濒死时，见到了人真正的祖先。”

如此，你该选择相信哪一种濒死感应呢？所以，惟一的安全之道，就是跟着圣经走，而不是跟着人的感觉或幻觉——尽管他们真诚地相信，自己在手术台上体会到了死亡。圣经中说得再清楚不过了“他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗146:4）他不再思考，一无挂虑，这是最基本的原则。

“鬼”从何来？

有人可能会说：“可是，生活中，的确有很多灵异的、超自然的事情发生啊！”人们似乎格外关注生活中种种超自然的现象。事实上，确实有鬼的存在，但并不是指无形的死人的魂灵。

使徒保罗说：“因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）

打开启示录，以经解经。“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”（启12:7-9）

撒但也有使者,他是宇宙中的邪恶势力，他欺骗了全世界，他迷惑天下之人的手段之一，就是灵异学说。撒但并不是独自被摔在地上，他还带了三分之一的天使，我们称之为“邪灵”。

因此，若有人在晚上看到奇形怪状的东西，或什么影子，或科学无法解释的诡异事件，很可能是与撒但一同被摔下的恶天使正在用不同的方式，想引起人的恐惧，并引人进入某种谬论。

恶天使完全可以装扮成死者的鬼魂、小精灵、小妖怪、善良的天使、无形的幽灵——诸如此类，他们可以随心所欲地变幻成各种各样的形像，这些邪灵有一定的能力，有时可以变形现身，让人们看见，地球就是被魔鬼缠住的黑暗之渊。

想知道天使能对我们所生活的世界施加哪些影响吗？

1、他们可以控制动物或附到动物身上。撒但就曾附到蛇身上，对夏娃说话（创3:1-5）；善天使也曾通过巴兰的驴开口，警告这位悖逆的先知；（民22:28-35）成群的鬼也曾附到猪群，之后群猪全都跳下了悬崖。（可5:8-13）

2，天使可以毫无预兆的显现或隐身。（书5:13；路2:9-15）

3，可以与人相互交往，并施加影响。（但10:13；希13:2）

4，可以向人展示很大的能力或权柄。（王下19:35；赛37:36）

5，可以移动或控制客观物体。（太28:2）

6，能够影响风和水。（伯1:16-19）

还记得约伯的故事吗？撒但在上帝允许的范围内，让火从天降，又让大风袭击了约伯众子的房子，他能影响恶劣天气。现在的保单，把责任都归给上帝了，称为“天灾”，（指“不可抗力”）当然有时的确是上帝，比如挪亚时期的洪水，但是，撒但也会操纵恶劣天气。

并非所有的超自然现象都是邪灵的作为，善良的天使和恶天使，都有这样的能力来影响地球上的人类。

在圣经中，上帝的天使曾不只一次向人显现，对吗？那么恶天使不也可以做同样的事吗？他们也可以随心所欲地变幻形像，与人交流，或传达一个似是而非的信息，所以，我们必须谨记，凡事当以圣经的教导为绝对的标准。

还有，想一想，这些恶天使是否知道你已经去世的亲友的声音和样貌，以及他们在世时的经历？他们连死者隐私都一清二楚。

所以，恶天使扮作我们睡去的家人，通过灵媒或女巫和你通电话，或是通过梦境，或是以某种形式来到你的身边，对你说：他在阴间很痛苦，你要好好地信耶稣……

那声音就是你亲人的声音，这听起来是不是很感人？可是，就在你确信之余，邪灵便会在对话中，塞进谬论，趁你不备之际，将致命的假道、与圣经相冲突的信息，传递给你。如果你对邪灵的作为一无所知，那么在这种灵异事件面前，你就只能是毫无抵抗力的待宰羔羊！

恶天使永远不会衰老，不会像我们一样智力衰退，他们熟悉你的亲人，你的外婆外公，也可以以死者的形像显现，甚至微小的细节都一模一样。他们也了解你和逝者之间的小秘密，知道他最爱穿哪件衣服。

所以撒但能逼真地假扮成死者来施行骗局。谎言之灵乔装打扮，假扮成先知撒母耳向扫罗现身，撒了个弥天大谎，让扫罗聚集士兵，打一场必死的战争。（撒上28章）

经上说：“他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。”（启16:14）

在末日，堕落的使者，会纷纷假扮成死者的模样。人们以为见到了死人的灵魂，其实是邪灵利用超自然的能力广行欺骗，聚合失丧的人，去打一场必遭毁灭的战争。因此，千万不能去听信这些邪灵的欺骗。我们的信仰，必须建立在“经上记着说”之上。而圣经告诉我们，人死后一无所知，没有灵魂。

人真能和死人沟通吗？

死人有灵魂，这是异教的理论。是撒但精心构划的一个惊天骗局。

既然死者不可能向人显灵，而人们又受了欺骗，认为死人有灵魂在空中飘来荡去，那么撒但便可以利用这个绝佳的机会，来和你交谈。

人一旦去主动去寻求灵媒，便是一步踏进魔鬼的领地，会被魔鬼轻松掌控。对那类事物，一定要躲得越远越好！人若接近那些，无疑是探入魔鬼的统治区，后果不堪设想，因为人们对灵界事物实在是没有任何抵抗力。

有人说，那善天使为什么不保护我们？圣经已经明确警告我们远离交鬼之人，同样也就是叫我们不可交鬼，不可与所谓的灵魂有任何交集。可是我们偏要前往，天使也不能强迫人离开。

所以，若有人对你说，“我能和灵界相通，埃莉诺·罗斯福（已故前第一夫人）让我给你捎个口信。”你该回应：“我不想听。”

耶稣说：“你们不要信！不要跟着假基督…”（参 可13:21）连听都别听！否则就像当年的夏娃，走到善恶树下徘徊，在禁树底下你会身陷重围，又失去上帝的保护，这正是扫罗的经历。如果他没去找交鬼的妇人，那么，在他自己或众子当中，也许有人不至于命丧沙场，至少情况可能还会有所转机。

人所恐惧的，往往都是未知的事物。既然我们已经清楚邪灵的存在，并且知道他们会做什么，那么，就没有什么可惧怕的了。

如果撒但真的选择向你显现，那么，我们就可以向上帝呼救。“主啊！我知道这是魔鬼，求你救我！”你也可以凭信心刚强壮胆说：“你是撒但，褪去！”只要我们与上帝同行，就知道虽有恶天使存在，但善天使也在身边，我们就一无所惧？

圣经说：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4:7）之所以有人被鬼缠住，是因为他在生活中处处怕鬼，对邪灵作为不甚了解，所以才处处被鬼绊住。我们要靠着信心而生活！

我们都承认，有邪灵存在，他们喜欢纠缠、或者喜欢吓唬人，但用不着害怕。承认他们的存在，却用不着时时恐惧，撒但最多也只能挑起人的恐惧。要牢记，我们身边有上帝的使者同在，只要我们谨记圣经的教导，日日交托，时时与主同行，我们就必有喜乐平安，没有什么能胜过我们。

圣经中，与看见死去的人相关的第二个故事，是耶稣复活之后，有一些死去的人在城中显现。记载在马太福音27章：“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。”（太27:51-52）

这里提到了一次局域性的、有限范围的复活。这些尸体，“到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”（太27:53）耶路撒冷城中的居民见到的，是一些早已经死去的人。

这些圣徒，都是过去在耶路撒冷附近，在信心里死去的先知、先祖或君王。他们起来后，很可能进了圣城，向人显现并做见证：“耶稣就是基督，祂将我从死里复活。”然后与基督一同升天，并未逗留于世。并且，这些圣徒并非以死人的魂灵现身，而是以复活后的活生生人，于升天之前，在人间做短暂地停留，为耶稣作了见证。

第三个故事发生在耶稣登山变像的时候。马可福音9章提到，摩西和以利亚在山上向耶稣显现。（可9:4）简单地说，就是死去的人，向基督、彼得、雅各和约翰显现。

因为根据圣经，以利亚是活着升天的，而摩西死后，天使长米迦勒曾使摩西复活。（犹9）所以，他们才能在耶稣登山变像时出现。

但是圣经通篇非常清楚地表明，人死之后就是睡了，等候复活。在圣经所指明的特殊复活或直接升天以外，没有任何死人活着。使徒彼得说：“弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。……大卫并没有升到天上。”（ 徒2:29，34）

如何对待万圣节？

作为基督徒，知道圣经真光之后，该如何过万圣节？我可能会冒犯某些朋友，对于万圣节前夜，基督徒中有三种典型态度：

第一种是深恶痛绝、视若无物、严辞拒绝、反对并远避一切与万圣节前夜相关的事物。

几年前，几个小孩儿去敲位于纽约的联合国儿童基金会的门，小孩子来敲门说：“不给糖就捣乱”，工作人员开门说：“我们是耶和华见证人，不信这一套！”“呯！”的把门关上。我想，这听起来不像是很好的见证。

第二种人，他们会想，“哦，放松点儿！没什么不对的，不过是种文化。参与一下无可厚非，完全用不着良心不安。”

第三种基督徒会想，“虽然生活在这种传统文化，但我可以做到不让自己的孩子随波逐流，我们要尽力以善胜恶，其他孩子来敲门，给他们传教的小册子，尽量用积极的方式做见证。”

当然还有很多种做法，那么，我们该怎样做呢？每个人都要自己决定。我本人并不是立在前面的标杆，但我的看法是：

按照圣经的教导，万圣节前夜决不是源自基督教，而是源于异教凯尔特人的节日，意思是黑暗临近，是年末丰收的节日。他们的日历年尾是10月31号。人们相信黑暗的季节即将开始，于是献上各种祭品，还有大型的篝火——篝火其实来自“营火”，这个节日是一种狂热的宗教崇拜，由德鲁伊教祭司主持。

后来，罗马天主教会指定了11月1号为万圣节，因此万圣节的前一天晚上，也就成了神圣的夜晚。

即使是天主教会制定了崇拜圣徒的万圣节，也根本无法从圣经中找到相应的、崇拜死人的依据。无论如何，在我看来，基督徒都不该支持这个节日，它并不符合真理。

以弗所书5章7节说：“所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。”（弗5:11-12）

圣经教导我们，不要和这些暗昧无益的事扯上一丁点儿关系。摩西在申命记18:10节说：“你们中间不可有人使儿女经火。”注意，“使儿女经火”是指把孩子献作祭牲，“也不可有占卜的、占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。”（申18:10-11）

经上说，玛拿西把异教的偶像引入上帝的殿中，又使自己的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的。（参 代下33:6-7）圣经把“交鬼”和“用孩子经火献祭”等行为算为一类，因此在我看来，基督徒不应该与万圣节前夜发生任何关联。

的确有些节日只是传统文化，基督徒也可以参与。没有诫命或律例反对感恩节，假如只有一个令我们兴奋的节日就应该是感恩节，对吗？

对于复活节，圣诞节，每个人都有更广阔的视角或不同理解，耶稣并非出生在12月25日，但记念救主降生有什么错？人们有各种各样的争议。但如果只有一个节日是基督徒不应该接纳的，那就应该是万圣节。

当然，当可爱的小孩子打扮成鬼怪，来敲门喊“不给糖就捣蛋”时，用不着“砰”地关上门，说，“我不信这个”，而是应该以善胜恶，要祷告上帝，赐给你更智慧的回应。

不需要惧怕！

尽管撒但的确存在，并且要纠缠人、恐吓人，但我们完全不需要怕它，只要靠着耶稣，就能真正揭穿并击溃撒但的一切把戏。主告诉我们，只要信靠祂，就丝毫不需要担心黑暗的灵。

“上帝就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹1:5-7）

用不着害怕黑暗中可能突然“咚”地一声，或担心闹鬼。人要如何驱走黑暗？只要打开灯。

所以，邀请世上的光——主耶稣——进入你的心，就能够驱走黑暗的阴霾，只要把生命交托在上帝的手中，眼前就满有光明，因祂是世上之光。