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引言

此刻，如果你正在长达600米宏伟壮观的舞台前，置身于观众席上，亲眼目睹一幕幕上演的人类历史，并看明人世间每一位男女老少的终极命运，你是否会心潮澎湃？上帝的确为我们设立了这样一个全景舞台，使我们能够瞩目圣经中最富有戏剧性的预言景象。

有人始终抱有幻想，期待当今社会能够自我修复，秩序井然，并且最终进入充满和平的千禧年黄金时代。在这个盛大的理想国度中，人人悔改，亲如兄弟，彼此相爱，天下为公。我也憧憬如此美好的未来，但圣经中所描述的景象却与此截然相反。

耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。”（路加福音17:26）保罗说：“只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。”（提摩太后书3:13）

人心所幻想的千禧年并不存在，那只不过是一场梦境。作为基督徒，对于梦幻虚谈，我们毫无兴趣。我们急需知道的，乃是有关人类未来命运的事实与真相；我们深切关注这片土地上，每一个人的最终命运。所以，我们应当把目光投向圣经，以了解千禧年的真确信息。

许多人都晓得“千禧年”这个说法在圣经中并不存在。它其实是由两个词语组合而成，“千”顾名思义是指“一千”；“年”即“一年”。尽管圣经中并没有出现“千禧年”这个词汇，但圣经中的确提到过“一千年”这一时间段，并且，这一时间段与“死人复活”的教义密切相关。

一、两种复活

耶稣教导我们，将来会有两种不同的复活：“你们不要把这事看作稀奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约翰福音5:28,29）

现在，我们必须注意基督所指的是两种复活：“复活得生”与“复活定罪”，接下来，我们会进一步给出确凿的证据，用以阐明这一观点。看起来，得救的人与灭亡的人并非同时复活，而且复活的时间也各有先后。启示录充分证实了这一点。约翰写道：“在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”（启示录20:6）

这里使用“头一次复活”的措辞，证明必定会有再一次的复活。如果我说：“这是我建造的第一所房子”，你自然会想到，我至少盖了两所房子。

这段经文阐述了两个要点。首先，唯有良善的人能经历“头一次复活”。圣经明确表示：“在头一次复活有份的有福了。”其次，我们知道，圣徒的复活将标志着千禧年的起点，因为他们复活之后“要与基督一同作王一千年。”

根据这节经文，任何恶人都与“头一次复活“无份。而第4节和第5节的描述，更加证明了这个信息：“那没有拜过兽和兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。”（启示录20:4,5）究竟是哪些人与“头一次复活”有份呢？唯有对基督忠心到底的人，这是不容置疑的。然而，在这些经文当中，我们还发现了至关重要的一句话：“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”（启示录20:5）

显而易见，这里“其余的死人”只能是指恶人。他们将在一千年完结时，从坟墓里复活——他们要等到“那一千年完了”才能复活。

至此，我们彻底明白了两次复活之间相隔“一千年”之久。千禧年伊始，行善的人复活；千禧年结束，恶人复活。

二、基督复临开启“千禧年”

现在，我们能否从圣经的描述中，找到第一次复活——暨千禧年开始的时间吗？保罗宣告说：当基督复临之时，这一切就会发生。“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。”（帖撒罗尼迦前书4:16）

所有的圣徒“必先复活”——在“头一次复活”中有份。当耶稣在荣耀辉煌中降临时，复活将成为现实，它标志着千禧年的开端。

当耶稣来临时，祂要面对四类不同的人群：死去的义人，活着的义人，死去的恶人，活着的恶人。凡生在世上的人，将无一例外的必归属以上四类。当救主带着无比的荣耀归来时，各类人群的命运又将如何？圣经对此的描述出神入化。

首先，死去的义人率先复活，迎见救主。随后保罗继续说到：“以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖撒罗尼迦前书4:17）

此情此景，幸福洒满云端，喜乐激荡穹苍。众圣徒从尘埃中苏醒，变化为荣耀而不朽的生命。在同一时刻，活着的义人振臂上腾，成为不朽之身，与复活的义人一样华美。保罗说：“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变。就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的……这必朽坏的总要变成不朽坏的。”（哥林多前书15:51-53）

所有得救的人都拥有全新的身体，不再有痛苦和死亡，他们被提升，在空中与耶稣相遇。那时，耶稣并非将双脚踏在地球之上，而是在空中与圣徒相聚。祂的复临，要兑现祂离世之前曾经许下的郑重承诺：“在我父的家里有许多住处……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”(约翰福音14:2,3)

三、与基督相伴“一千年”

所有得赎的人们，在荣耀的空中与基督相会。而后，祂将带我们归向何方？答案是，归回天父的家。在那里，有许多住处，而且祂已经为我们预备了地方。那么，耶稣离世升天后的去处，是否曾遭受质疑？是的，彼得出于好奇，曾询问过夫子有关祂父家的信息。于是，耶稣在约翰福音14章1-3节，回应了彼得的疑问。我们需要回顾上一章的一节经文：“西门彼得问耶稣说：‘主往哪里去？’耶稣回答说：‘我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去’。”（约翰福音13:36）

让我们倍感兴奋的是，这段话证明，彼得有朝一日将会跟随耶稣到那美地。问题是，那美地究竟在哪儿？耶稣说：“我去原是为你们预备地方去。”祂岂不是去往天上父家吗？在天国里，岂不是有广厦千万间吗？基督嘱咐彼得，此刻不能随祂离去，但将来他要跟随救主一同回到天家。

总有人声称，这个地球上绝无一人会升天，这显然与耶稣的话语不符，而且有悖于约翰在启示录19章1节的描述：“此后，我听见好像群众在天上大声说：‘哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的上帝。’”

在未来的异象中，约翰看到众圣徒在天上相聚。天国是耶稣的应许之地——在天父的家里，祂早已预备妥当。这里虽不是得救民众的永恒家园，但却无可辩驳的成为基督与他的子民“共度千年”的佳美天乡。随后，我们要探究那些恶人在基督复临时的悲惨结局。我们已经知道，恶人必须“等到那一千年完了”才会复活。

当基督来临时，那些仍然存活在地上的恶人，他们将会怎样，等待他们的是何等下场？对此，保罗答到：“也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。这正是主降临，要在祂圣徒的身上得荣耀。”（帖撒罗尼迦后书1:7-10）

注意，当众圣徒在辉煌荣耀中与救主在空中相会是，罪恶绝不能在祂的面前存留片刻，恶人要被祂的荣光彻底毁灭杀死。“那时，这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”（帖撒罗尼迦后书2:8）

当基督再临时，约翰写到：恶人将万分恐惧，他们绝望地挣扎，抱头鼠窜，为要逃离祂的面容。他们躲避在嶙峋的的山洞与岩石穴中，苦苦哀求：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”（启示录6:16,17）

一切至终不肯悔离罪的人，都要遭受上帝炽烈荣光的毁灭，仿佛是万道电流撞击在他们身上。耶稣曾谈到那一时刻：“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”（马太福音24:27,28）基督表明，在祂复临的时刻，祂的荣耀将灿烂夺目，烈如闪电，照彻寰宇，以至于恶人皆仆倒于漫山遍野。

不仅如此，约翰还描述了“哈米吉多顿”之战中残留的恶人。“其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。”（启示录19:21）这些话与耶稣的教导交相呼应。那些灭亡之人最终将沦为秃鹰的食物，就在基督从天降临的一刹那间被杀死。

有个问题一直困扰着许多人：人能否在耶稣复临之后再悔改得救？绝不可能。现在，我们已经找到了正确答案，而且证据确凿。圣经的教导清晰又透彻，这是基督在降临前夕所宣告的权威命令，约翰详实地记录下来：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启示录22:11,12）

这样，每一案件都是秉公明断，终局已定。恩典时期结束了。基督作为我们的伟大祭司，完成了天上圣所的中保使命，祂脱去了祭司专用的华美外袍，离开天上的圣所（参见 希伯来书8:1-2）。如今，祂作为万王之王降临，要施行审判，再也没有一丝一毫的悔改机会。我们一生所有的记录都保存在天庭的案卷中，不能更改。

那么，在千禧年间，还能有谁悔改得救呢？义人永活不朽，恶人尽都灭亡。若有人认为尸骨仍能死灰复燃，良心发现，就如同觉得还有人在耶稣复临后会归向上帝一样，毫无逻辑可言。

耶利米在异象中目睹了随着基督的再临，这个地球将发生怎样的变化：“到那日，从地这边直到地那边，都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土。”（耶利米书25:33）他们不会被收殓，因为那里已经空无一人。没有人会为他们哀哭，整个地球已荒无人烟，恶人的尸骨遍布各处，基督再临的荣光已经将他们尽都杀灭。

四、地球成为废墟

当基督降临时，伴随着毁灭性的大地震，整个地球在未来的“一千年”中将成为废墟荒冢。“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震……各海岛都逃避了，众山也不见了。”（启示录16:18,20）

以赛亚与耶利米都间接的描述了基督再临时，一场不可控之大地震的实际惨状。“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉……地必全然空虚，尽都荒凉。因为这话是耶和华说的……地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。”（以赛亚书24:1,3,19）

大地震造成的破坏以及震后伤害遍布全地，地球上的每个角落都变成一片废墟，满目疮痍。曾经安居乐业的岛屿要淹没海中，连绵起伏的山脉将断裂消散。耶利米说：“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因祂的烈怒都被拆毁。”（耶利米书4:23-26）

耶稣复临之时，人类的伟业奇功化为灰烬。一座座摩天大楼夷为平地，天昏地暗，飞鸟也失去踪影。义人不在世间，恶人尽都灭绝。经上说人落在永活的上帝手中是极其可怕的，我们不要惊讶。我们不敢想象那一天没有预备好的人将有何其悲惨的结局。

五、撒但被捆绑

现在的问题是：“当这一切大事发生的时候，撒但在哪儿？”在启示录20章1-3节我们看到魔鬼在千禧年中的归宿：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。”这个景象触目惊心。魔鬼要被抛在了无底坑中，被捆绑千年之久。

在圣经清晰明白的表述中，我们可以获知无底坑的准确位置。“无底坑”一词的希腊文是“abussos”，也是英语“深渊”的原型，含义是“很深的地方”。希腊文的创世记1章2节使用了完全相同的字眼，“地是空虚混沌，渊面黑暗。”这里的“渊”字，正是希腊文的“abussos”,它在启示录20章1节中被翻译成“无底坑”。这些经文表明，当上帝起初创造地球时，在祂亲口吩咐之后，大地秩序井然，设计独具匠心。然而在此之前，圣经形容那时大地状态是“深渊”——浸在混沌黑暗之中，仿佛无底坑。

在千禧年间，这个地球将呈现出极度荒凉与混乱的状态。耶利米的描述是“空虚混沌。”（耶利米书4:23）而先知约翰把它描绘成“abussos”——“无底坑”。撒但将被囚禁在彻底毁灭、满目疮痍、全然荒凉的世界上，他要在这里熬过一千年的岁月。而众圣徒要在天国欢聚一堂，乐享千年。

也许有人会问：“那条捆锁撒但的链子是什么？”要记住：撒但是堕落的天使，它属灵的形体不能被有形的铁链所捆绑。圣经说，恶使者是被黑暗所捆绑。而撒但被捆绑的目的，乃是让他“不得再迷惑列国。等到那一千年完了。”（启示录20:3）而实现这个目的的唯一方法,就是使撒但脱离世人，或是让世人脱离撒但。因为即使将撒但抛到深渊谷底，也阻挡不了它迷惑人的手段，它有千万个爪牙为其效力。

所以，当圣经说，魔鬼在一千年中被捆绑时，是指他要被束缚在荒芜的地球上，不再有任何途径与人接触。最近，有人告诉我说，早在1914年撒但就已经被捆绑了。这个说法着实让人难以置信。如果撒但现在被捆绑着，如果现今只是他的手下在替他卖命，如今的世界就已经败坏到这般地步，那么我们真该祈祷他不要翻身，否则我们的情况将糟糕透顶。

但事实是，撒但如今并没有被捆绑。圣经说，只有当基督复临，义人被接升天，全地空无一人时，撒但才会因无人可骗、无计可施而被束缚捆绑。在长达一千年的时间里，撒再也不能迷惑任何生灵，他要被扣留在荒无人烟的地球，沉思其昔日恶行所带来的罪与浩劫。义人欢聚于天堂，恶人尽数灭绝。那时撒但无人可害，只能苦等千年终结。

我在尽力思考那时候魔鬼的景况，他会如何呢？地球被黑暗笼罩，尸骨纵横，混乱至极。六千年的漫长岁月中，撒但忙于奔波，企图让生所有人都被毁灭。数十个世纪以来，他的专长就是控诉指摘、施行欺骗、引入歧途，蓄意毁灭。而突然间，他变得无所事事了，所有人都离他而去，只剩下自己和回忆。

魔鬼要怎样度日呢？撒但必须承受最为惨痛的刑罚。他要被迫独自禁闭一千个日日夜夜！再无任何人会受他迷惑，他只能在荒凉的废墟中反思，反思，再反思。

我相信，撒但会思考过去，回想他在黑暗中的所有恶行；他会思考未来，想起上帝对他命运的预言。切记：魔鬼在领悟圣经教训方面可谓是遥遥领先、无人能及，这是他应得的夸奖。你不要不以为然，他比你谙熟圣经。上帝的圣徒被圣灵感动写下圣经，魔鬼则隐藏在他们身后，将之一字不落的背诵下来。

我们只是相信圣经上的话语，而魔鬼笃信圣经上的一笔一画。他晓得天国的描述千真万确，因为他曾经身居其内；他深信天国正如圣经所描述的那样，美轮美奂，令人心旷神怡。但他不希望地上的任何人对此怀有信心。所以，他千方百计地干扰人们学习圣经，尽心竭力地阻拦人们跪在上帝面前祈祷。

撒但心知肚明，人们一旦明白圣经中所教导的伟大的救赎计划，他的权势就会土崩瓦解。因此，我想此时，撒但会思考这些点点滴滴。想想将来的情形，自己将被彻底毁灭，已是定局。因为圣经曾亲自宣告：撒但将被焚烧净尽，灰飞烟灭。

再者，我认为撒但会想起，当世界还存留的时候，他曾引诱过的男女老幼。也许，撒但会想起那个酗酒之人的痛苦挣扎，那个人想要摆脱酒瘾，无数次跌跌撞撞地离开龌龊的酒馆，决心再也不沾一滴酒。然而撒但拦阻他，不停地刺激诱惑他，将他降伏，使他又一次走进阴暗之所。最后，这个绝望的酒徒听到了福音，他勇敢地抓住了耶稣基督——他生命的救主，终于成功获救，脱离了撒但的权势。如今，撒但知道，那个曾在他权下作奴仆的人，已经永远超越了他的控制，他再也无法伤害那个人了。

是啊！我想到魔鬼在空无一人的地球上游来荡去，那些被上帝的荣光所击杀的恶人尸骨常常将他绊倒。也许其中的一具尸体会引起了他的注意，因为他对那个人记忆犹新。那是个好人，品行端正，家庭美满。他待人诚恳，从不欠账，邻里融洽，社交极好。他曾经有多次机会来选择一生跟从主，而且他的妻子再三请求，年幼的孩子也每天晚上为他祷告。但他始终不能放弃自己的心意，而完全顺服于基督。但他心中一直相信，将来总有一天，自己会全然降服于基督，然而魔鬼不断地为他找借口，他也一直在推辞，拒绝悔改。不料，风云突变，耶稣再临。他却丝毫没有准备，最终与所有为自我而生活的人一同灭亡。

此刻，撒但盯着那具死尸扭曲的形状，一丝仇恨的冷笑浮现在脸上，自己的策略得逞了，至少那个人绝对再无机会，他永远灭亡了。

如今，身处恩典时期，却还在为顺从基督而纠结徘徊、踌躇不前的人，实在是太不明智了！有些人视罪恶为儿戏，轻视圣灵的感化。你即使是教友，自认为是基督徒，但只要你在生活中仍旧保留着一点罪恶，就是在敷衍上帝。你现在应当立即向救主坦白，并离弃罪恶，不要再耽延片刻。如果我们能够擦亮眼睛，洞察到罪恶的可怕后果该多好，那样，谁也不敢再推脱犹豫，都要一生跟从耶稣了。

六、千禧年的终结

现在，我们要谈论千禧年结束时的重大事件。有哪些戏剧性的发展，标志着一千年的终结呢？“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放。”（启示录20:7）

我们可以阅读本章第5节的内容，以便理解撒但怎样“被释放”“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。” （启示录20:5）历代以来，所有沉沦的恶人，都要在千禧年的终点从坟墓里复活。而魔鬼的“被释放”则是指，他将有机会再次迷惑天下。

你也许感到困惑，撒但怎么能继续迷惑那些已经错过救赎机会的恶人呢？约翰从这个角度作出了回答：“（他）出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”（启示录20:8,9）

这段经文里提到了几个关键内容。在千禧年结束时，恶人复活，撒但要领头聚集，围攻从天降下的新耶路撒冷。他会迷惑众人，使他们天真的以为，自己有能力夺取上帝的居所并战胜不朽的圣徒。

圣城的从天而降，伴随着一千年的完结。“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（启示录21:2）

要知道，圣徒们告别天上乐园，重返地球的重大事件，是旧约时代的先知们早就论述过的。根据撒迦利亚的描述，基督的双脚要踏在地面之上，那里将出现极为壮观的景象。“那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移……耶和华我的上帝必降临，有一切圣者同来。”(撒迦利亚书14:4,5)

现在请注意，耶稣率领众圣徒从天降临时，祂要接触大地。当祂在千禧年之初降临，并迎接众圣徒去天国的时候，祂的双脚并不踏地，祂要驾云中空中，与所有的圣徒相会。而当气势恢宏的天城——新耶路撒冷降临人间时，橄榄山在上帝圣子的触踏下将要裂开，片刻间，山谷中出现一片广袤无垠的平原，上面安然矗立着崭新的耶路撒冷圣城。

七、恶人的复活

圣城降临的同时，复活的恶人将成为撒但的机会，他会卷土重来，迷惑众人，并率领他们进攻圣城。我尽力想象着这位谎言大师会怎样蛊惑那些沉沦的恶人。他甚至会声称，是自己神通广大，使他们从死里复活。他要指控上帝对他不公，并试图率领众人将上帝逐出圣城。所以，他呼吁历代以来的恶人全部聚集，组成无力的强大军队，以助他一臂之力，夺回从前的江山。他一定会开口悬赏那些为他冲锋陷阵的勇士，这是毫无疑问的。

我想，拿破仑、亚历山大、希特勒、东条英机，墨索里尼都将跻身于精英队列，当然，这不是百分之百的肯定，仅仅是举例而已，或许他们当中有人在临终前已经悔改。但各路枭雄名将，一定会加入撒但的队伍，随他争战，对抗上帝。许许多多的恶人曾在咒骂上帝中死去，现在他们复活了，嘴里仍然在咒诅，心中仍然在反击。所以当撒但进攻上帝的圣城时，他一路上召集人马将毫不费力。

有时候人们会问：“他们要抵抗到几时呢？他们还要准备多久才开战呢？”我无从知晓，因为圣经没有启示。但我确信，魔鬼不会靠着投掷石块取胜那座城。他必定要制造出大规模杀伤性武器。撒但堪称是杰出的武器专家、战争天才。他们毋庸置疑将使用核武器，并且目标精准的锁定圣城，他们将制定作战日期，设置倒计时，按计划启动爆炸装置。从一切世人的眼光来看，圣徒们注定遭殃，毁灭性的爆炸将把圣城炸得灰飞烟灭。然而就在那时，上帝出面迎战，神圣而忿怒的天火天炮，将瞬间倾降在那群乌合之众身上。

仔细阅读启示录20章9节:“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”这就是恶人的下场。上帝之火倾降在地球上，而恶人将在最后疯狂的顽抗中，被这火烧灭。这就是圣经中的“地狱之火”。

八、一墙之隔，无限哀殇

启示录21章11节，启示了我所认为的最悲哀的一幅景象：“城中有上帝的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”那城的高墙如同玻璃一样透明。恶人能够从城外观看城里的一切。你深思过新耶路撒冷城墙之内将发生的伤心事吗？想一想中国的长城或是耶路撒冷的哭墙！然而天下人间最难过的场景，莫过于这座城墙前所展现的一幕。

我想象着那个曾拥有美满家庭的男人，他差点儿就要选择全然顺从基督，但他总是拖延。他复活之后，四处寻找爱妻和两个活泼的女儿，却没有寻见她们的踪影。周围尽是一座座敞开的空坟，他的耳边充斥着灭亡之人的哭喊与咒骂声。随后，他被卷入了这场战役的狂暴漩涡中。

伴随着他一步步靠近那璀璨夺目、明亮通透的城墙，城里荣美的景象令他震撼。他看到美丽的彩虹环绕着上帝的宝座，一条生命河的源头从宝座处潺潺涌流，生命树郁郁葱葱的枝条在河水以上摇曳，上面挂满了悦目芳香的永生果。眼前一切的美景不禁让他呆住了，圣洁荣耀的天使在城里来来往往。他凝视着精金的街道，以及街道两旁瑰丽华美的房屋。他呆站着，内心悔恨不已：“我失去了这一切，我太傻了。”

后来，他拼命的看，要把这一切秀美的景色收入眼底。城里络绎不绝的行人，在他眼中变得越来越清晰，突然，他的心似乎停止跳动，城内出现了一个熟悉的身影。当她们走近时，他的眼中显出惊喜，他向她们频频招手，声声呼唤，期待着亲人的应答，然而他的呼唤却撞击在辉煌的墙壁上，只留下空旷的回音。

那时，就在那时，他才醒悟到自己的处境是多么可怕。记忆如潮水般涌上心头，他的女儿们为爸爸献上的祈祷历历在目；他的脑海再次浮现出那些温柔动人的劝告使他热泪盈眶，还有良心的挣扎，以及迟迟不肯做出的抉择。

如今，他回想起爱妻的话，内心感到煎熬：“老公，你还不想归向耶稣吗？不要担心，我也可以工作，我们会挺过来。主必为我们预备。我非常爱你，耶稣也爱你啊！”那个人与自己固执的叛逆斗争过，但还是渐渐屈服于现实的工作追求和世俗朋友的影响。现在，他宁愿用一生的所有，来换回过去的时光。只要他还能拥抱女儿，亲吻爱妻，安慰她们说：你们的祷告上帝已经答应了。

那个时刻有多少遗憾啊！他张开双臂呼喊着：“求你再为我祷告一次吧！”但为时已晚。然而，在水晶般透明的城墙外，我看到作父亲、作丈夫的倒在地上，哭求着再给他们一次机会，但那机会已经永远不再。对他们来说，这实在是最为残酷的惩罚。此记得，他们终于懂得了灭亡的意义，那是咎由自取。

九、“有什么益处呢？”

啊！我多么希望能够描绘出生动逼真的情景，可以让每个人领悟悔改的重要性，于是此刻就愿意与上帝和好。我们必须保证自己已经完全的向主耶稣献上。我了解有些人更愿意听到下面这些话：“我们不要走极端，也不要冲动，还是静观其变吧，一切都会变得平安顺利。”正是这些人，终有一天要在新耶路撒冷的城墙外边痛心疾首，发出最后的哀嚎：“啊！为什么不早点儿告诉我？为什么当初没有人力劝我莫失良机？”

人们常常受朋友影响，其程度令我惊讶——尤其是那些好心人的言论，格外有影响力。但是当他站在城外向城里观看时，朋友的那些话又怎能安慰他呢？有时候人们受到个人财产、工作事业、银行存款的影响，但他却只能在城外目睹城内的一切，他在世时所拥有的巨额财富，此时又怎能给他带来安慰呢？

现在，每个人都应当研究上帝的话语，以便于知道何去何从。圣经是伟大救赎的蓝图，今天世上最有权势，最具影响力的事物，转眼间也会变得一文不值。而有一天，人们必定将金银财宝抛给街道上的田鼠和蝙蝠，（参见 以赛亚书2:20）他们终归要放弃在今生所重看的一切。如果人们最终要这样做——正如以赛亚书第2章所描述的，他们要抛弃所有金和银——为何不在此刻，为了我们能够真正的接受呼召，成为选民而抛开这一切呢？

如果你还在拖延，不能下定决心一生跟从基督，那么我敢保证有一天你会明白，圣灵微小的声音，已经发出了最后的请求。讲坛上的圣经将要永远的封存，教堂的长椅也将空无一人。突然之间，每一位男女老幼都要被召来，面对上帝。世界上忙忙碌碌的生活会戛然而止，支离破碎。流行音乐会忽然销声匿迹，五彩灯光会永远黯然失色，广播电视也会一起消融。没有人再奔波营业，因为不知不觉，上帝要干预，呼召男女老幼前来交账。

在启示录16章，我们看到有极大的地震要毁坏世界，飓风的响声翻起巨浪滔天。世代居住的海岛要漂移旋转，随后消失不见。巍巍的群山，要在剧烈的火山爆发中扭曲转动，断裂倒塌在平原上。层层乌云大发烈怒，彼此相撞，密布于天空，又有闪电如熊熊火焰般冲破乌云，席卷大地。人人面色惨白，仿佛幽灵，东奔西跑，拼命寻找避难之所却无处安身。在惊恐的尖叫声中，上帝的大冰雹倾泻下来，砸倒击碎时发出砰砰的响声，地面上的楼群房屋化为燃烧的木柴。

正在这时，远处的天空出现了一小朵祥和的云彩，它缓缓降落，变得越来越壮观。最初没有引起人们的注意，但后来它距离地面越来越近，耀眼夺目的光华吸引了每一双眼睛。地球上各大洲的居民都举目观看，仰望着再临的耶稣和众天使的荣耀。这是多么庄严肃穆的时刻啊！自从洪水以来，从未有过如此的肃静，不再作乐，不再恣笑，不再狂欢。每一张嘴都要紧闭，庄重而又警醒的灵，占据了每一颗心。

那时金钱会变得何等廉价。人究竟有多荒唐：会因为遭到朋友的嘲笑就放弃了悔改的决定。在圣城的每一面墙外，都不断传来叫喊声：“为时已晚！太迟了！”痛哭声响彻全地，然而一切得救的儿女都在仰头高歌：“看哪，这是我们的上帝。我们素来等候祂，祂必拯救我们。”

这个失落地球的故事结束了，而故事的结局正如故事的开头一样。当恶人被火烧灭，罪恶的咒诅也被彻底焚毁之后，上帝要再一次创造大地。这片土地从罪恶的迫害中得救，它要重新被创造，变成上帝起初心仪的乐园。“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3:13）耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（马太福音5:5）他们终于如愿以偿！

阿门！