“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”——加拉太书6:3

当我们从圣经的角度，来看待自我身份有何意义时，要避免两个极端。我们既不能自视过高，也不应轻看自己。

若让母牛和鹰比翼双飞，或是与地鼠并肩挖洞，它就没办法感觉良好。而它最快乐的事，乃是在绿油油的草地上大口吃草。正如我所说的，许多人低估了自己能藉着基督成为怎样的人。当然，也有些人处于另一极端，他们在看待自己时，有一种妄自尊大的错误视角。

一个极端的例子，是约书亚·亚伯拉罕·诺顿，没准他更愿意被人称为“诺顿一世皇帝陛下！”

诺顿于1849年从南非移民到旧金山。因经营不善而亏损了大笔金钱，所以有点精神失常。1859年，他大胆地对公众宣称自己是美国皇帝，并下令以武力解散美国国会，还颁布法令，要求在旧金山湾建造一座大桥。（旧金山科奥克兰湾大桥最终建成，他的命令实现了！）

尽管诺顿穷困潦倒，但他依然能在旧金山最好的饭店里享用免费大餐。并且，他还经常被旧金山各大报纸当作疯子或是思想怪异的人来报导。但这些报纸却是忠实地发表了诺顿的所有“本州通告”。旧金山的市民们——以及全世界的人——都在庆祝他那独特的存在、幽默的言辞和怪异的行为。

虽然诺顿的宏伟愿景显得荒谬奇特，但上帝对那些夸大自己属灵状况的人，却有着清醒的看法。我们必须提防自己陷入末后老底嘉教会的傲慢自大的情形，即看自己远远高于实际。

启示录3:17节警告说：“你说：‘我是富足，已经发了财，一样都不缺’；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”

这难道不是在说，“你知道你到底是谁吗？”

末后的教会是贫穷和可怜的，但教友们却自认为在属灵上是尊贵富足的。我们迫切需要看清自己以及自身的真实境况，否则就是自欺欺人。

与其狂妄自大，不如自认卑微。有人说过，没有什么比一个人在骄傲时更像魔鬼了。耶稣曾举过一个例子：“你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上座。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路14:10-11）

使徒保罗告诉我们：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12:3）

所以，我们不该把自己看得高过现实，但与此同时，假装谦逊也并不可取。

有些人认为，降低自己的真实身份，是基督教的一种美德。就像美国最著名的高尔夫球手泰格·伍兹（Tiger Woods）那样，说自己“其实不太懂高尔夫，也并不擅长。”这算是诚实吗？这是谦虚，还是在说谎？

这样有悖事实的的说法，绝非谦逊。我们不应贬低自己到偏离事实的地步，也不应自视过高到夸大其词的程度。所以，求上帝赐给我们一个谦卑而现实的平衡视角，来看待自己能做什么，以及我们是谁。并将你所有的天赋和才能，归荣耀给上帝。

关于”我们在主里是谁”这个问题，我认为大家更多时候，是自视过低而非太高。

我们的动机至关重要——我们要知道为了荣耀上帝，自己在祂里面应当是谁。我们不应在世上寻求我是谁，我们也不应当因为我们是谁而感到羞耻。

我们常常太专注于在世上受欢迎，但更重要的是我们在天国里受欢迎，因为那才是你我最终要接受审判的地方。

耶利米书45:5节中有命令说：“你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”

但你若为上帝寻求更大的事，祂就会让你知道自己到底是谁。

过度自信

扫罗本来是个试图消灭基督教的年轻人，后来却成为大使徒保罗。

扫罗曾经自信地认为，他知道自己是谁，他真的相信自己是在服侍主，也相信上帝会赐福于他的努力——直到耶稣在异象中向他显现之时。

在去大马士革的路上，扫罗突然意识到他并非在侍奉上帝，而是为魔鬼服务。他并不是自己所认识的那个人。（使徒行传9章）

彼得也曾自以为了解自己，所以当耶稣说“今夜，你们为我的缘故都要跌倒”时，他信心满满的说：“即使所有人都因你而跌倒，我也永远不会跌倒。”

耶稣告诉他：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得说：“我就是必须和祢同死，也总不能不认祢。”（太26:33-35）

彼得或许是真心实意，但他严重高估了自己的勇气。事实证明，在一天之内，他竟然三次否认了耶稣。

先知以赛亚告诉希西家王，他得了不治之症。善良的王把脸转向墙，一边哭泣一边祈求上帝念及他的善行：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”（王下20:3）

他高估了自己的善行，但上帝还是出于怜悯，医治了希西家，后来又允许他受到试探。

当巴比伦的使节来了解那位使希西家的绝症得以痊愈的上帝时，希西家非但没有为上帝作美好的见证，反倒在外人面前炫耀起自己的财富和权力来，对上帝却是只字未提。

使节见识了他的财宝。最后导致巴比伦王率军将耶路撒冷攻陷，所有财宝均被巴比伦王如数掠去，甚至连耶路撒冷也被占领。

虽然如此，但整本圣经遍布着好消息。上帝赐给彼得、保罗和希西家关于他们是谁的全新启示。他们在经历了属灵危机之后，与上帝建立了救赎的关系。

过度自信可以简单地归结于骄傲。“那使彼得跌倒，并使法利赛人与上帝隔开的罪，今日正造成千万人灭亡。没有什么比骄傲自满更得罪上帝、危害人类的了。在所有的罪中，这是最没有希望和最难救药的。”（注1）

安慰剂效应

当我们在探索认清自我的重要性时，同样需要考虑信心的力量。

正如我们先前所讲，人们对自我的认知，会影响其行为方式。换句话说，我们关于自己是谁的认知，将定义我们会成为怎样的人。

有些人倾向于认为自己是个失败者。如果你经常这样想，你就必败无疑。人易于受到自己言语的影响。

耶稣在医治了病人之后，祂多次告诉他们说：“起来，走吧！你的信救了你了。”（路17:19；参见 可10:52）

祂没有说“我的信心”；祂说的是“你的信心。”耶稣常说：“照着你们的信给你们成全了吧。”（太9:29）圣经还说，“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。” （箴23:7）

既然人们通常都会长成他想象中的人，因此我们都需要扪心自问。你认为你到底是国王之子，还是撒但之子，又或者属乎两者之间？你认为你是得胜者，还是败将？你觉得你将注定成为王子还是奴仆？耶稣说：“照着你们的信给你们成全了吧。”

希望你能藉着圣经，辨明自己究竟是谁。如此才能准确了解你在上帝眼中的形象，因为是祂造了你，而且祂比任何人，都更了解你。

你可能听说过“安慰剂效应”。事实证明，我们的意念会对身体产生重大影响。这是2000年发表在《纽约时报》杂志上的奇妙真相——关于安慰剂效应的一系列研究。

在一项研究中，医生们给病人身上的疣，涂上了色彩鲜艳的惰性染料，并保证说，当颜色褪去时，疣就会消失。最终医生们成功地祛除了疣。此法颇具成效。

在另一项针对哮喘病患者的研究中，人们发现，只要告诉病人，他们吸入的是支气管扩张剂，即使他们吸入的只是空气，他们的气道也会扩张。

在给拔完智齿疼痛不已的病人用假的超声波止痛后，病人感觉疼痛明显减轻，和使用真实超声波的疗效相同——只要病人和治疗师都认为机器是有效且正在工作。

在11项不同的试验中，接受安慰剂治疗的结肠炎患者中，有52%的人报告说，感觉更好——当用乙状结肠镜评估时，50%的肠炎状况实际上确实看起来更好了。（注2）

很多时候，人们因为认为自己生病了，而生了病。比如，有人收到了错误的检验报告，医生说，“你明显是病毒感染，而且情况还很严重。”但事实上，他只是错拿了别人的验血报告，但病人马上就开始感到不舒服。

几周后，病人接到医院打来的电话说：“我们很抱歉给您发错了报告，您的身体其实非常健康。”但此时这人已经卧病在床、发烧不止了。此人之所以感觉糟糕，是因为他们认为自己真的病了。

你现在是否看明思想是如何影响身体的？很多人都会怀疑，他们说：“哦，我觉得自己很难进入应许之地。”人们就像那十个不忠的探子一样，眼看已经到了迦南边境，就要进入，但他们因看到眼前的障碍，就踌躇不前：“我觉得无路可走，敌人会把我打倒，我会死在荒野。”

知道那些消极的信使结果如何吗？他们和所有相信并害怕自己会死于旷野的人一样，最终噩梦成真了。他们属灵的眼睛既然看不到站在应许之地中的自己，结果就只能半途而废。上帝说：“就照你的信心，为你成全吧！”

但约书亚和迦勒却说：“我们能行！咱们这就出发！”尽管被迫和缺乏信心的人一同暂时流浪于旷野，但他们最终却如愿以偿，不是吗？上帝说：“就照你的信心，为你成全吧！”

有一种非常危险的教导，正在许多自称的基督徒中间蔓延。他们宣称，上帝会赦免人的罪，祂不计算人的罪。人们喜爱这样的说法，每个人都想被饶恕。但问题在于，人们会据此推断，上帝并非真的希望我们得胜罪，祂也并没有将我们从罪中拯救出来，而是让我们继续活在罪中，且能得救。

然而，在耶稣出生之前，天使对约瑟说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）可是现在人们却说，上帝会使我们在罪中得救。

此类教义正在日趋流行，因为每个人都说：“我不知道该如何得胜罪，我也看不出上帝会怎样改变我，使我成为圣洁。”一旦有了这样的错误想法，你就会因谬道而越走越远。

但你若相信上帝能帮助你得胜罪，你若相信你所服侍的上帝比魔鬼更大，那么，你将经历得胜，你将获得新生。万物都能更新，你也必会“心想事成”。

理解并因信接受耶稣为释放我们所付的代价至关重要。我们常常受到试探，相信魔鬼仍在掌管着我们的生活，却忘记了耶稣在十字架上已经胜过撒但。圣经说，现在，“罪必不能作你们的主。”（罗6:14）

因此，我们需要宣告并确信，藉着基督，一切皆有可能——“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）如果你真的相信，一切都会照着你的信心成就，那么上帝就会住进你的里面，你便无需屈服撒但，也不必继续做罪的奴仆。

这并不意味着你从此不会再受到试探，也不意味着，撒但再无企图去夺回他过去的地盘。基督徒的一生中，充满了争战，但最大的争战是与信心有关。然而，圣经说，你已经脱去旧我，成为新人。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）所以，你要相信，靠着基督，你可以度得胜罪的新生活。

我认识一位牧师，他经常勉励信心冷淡的基督徒，看他们如同成为活跃的积极分子。牧师勇敢地呼召浪子们去拜访需要鼓励和代祷的孤寡邻舍。那些人会想，我行吗？我能为他们祷告吗？我已经离开主这么久了！然而，当他们带着羞怯，按照牧师对他们的期待而生活时，他们与上帝的联系又变得真实起来了。

同样的见证也发生在吸烟等成瘾性行为中。我本人不但戒烟成功，还帮助别人脱离了烟瘾。我觉得那些正在戒烟的人不应该说，“我在努力戒烟。”正相反，他们应该先做决定，然后向所有人宣告：“我已经戒烟了。”

这两种宣告迥然不同：戒烟者应当认定，自己已经脱离了烟瘾。他们需要改变他们的自我认识。正如我们之前在第四章中所说，上帝“是那叫死人复活、使无变为有的上帝。”（罗4:17，KJV）

如果你一直认为，自己道德堕落且是魔鬼的俘虏，那么你就会陷入属灵的瘫痪状态。你要相信自己已获自由。耶稣应许说：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:36）你是想获得自由，还是耶稣已经让你获得了自由？

看到区别了吗？上帝告诉我们，我们是圣徒！保罗告诉歌罗西的信徒，父“是那叫死人复活、使无变为有的上帝。”（西1:12,13）上帝是会在将来某个时候拯救我们，还是祂已经拯救了你我？保罗说是后者。当你因信而信，它就成了现实。耶稣说，“照着你们的信给你们成全了吧。”（太9:29）

奥古斯丁是早期基督教会著名的神学家，他在承认自己皈依之前，曾经过着亵渎和堕落的生活。在重生不久后的某天，他走在意大利米兰的一条街上，恰好和一个前女友狭路相逢。女友惊喜交加，但他却直视前方，连招呼都没有打就继续往前走。女友沿街一路追赶，一路大声喊道：“奥古斯丁，是我！是我啊！”他扭头对她说：“但我已经不再是我了。”

这才是真正信心的表现。当你相信上帝的应许，这就是信心。通过先知以西结，上帝应许那些选择作祂子民的人：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。”（结11:19-20）

那么，你认为你是谁呢？当你在基督里时，一切都是新的。如果你在基督里，你也是新的，你开始接受、憧憬并实现新生活，这是何等的美妙。不要让世界限定你是谁，不要让魔鬼决定你是谁，而要凭着信心，让上帝的圣言定义你是谁。耶稣宣告你是谁？祂说你是祂的孩子。祂说祂称我们为君尊的祭司。

国王之子

我记得很久以前，曾读过一个历史故事。某个欧洲王朝面临一场革命——某种形式的政变，反叛者试图推翻社会中的上层阶级。这时，一位忠诚的仆人负责将国王的孩子们转移出境。

他们在黑暗的掩护下，伪装成平民逃离了王的城堡，并在远离暴乱的树林深处找到了避难所。仆人最终把孩子们带到了一个友好的国家，在那里他们有了安全的保障，尽管失去了以前的财富和头衔，在新土地上过着默默无闻的寻常生活，但他们终归是能活下去。

当时，国王和王后已经死于暴乱。在离别前，仆人向孩子们转达了父母最后的遗嘱—— “有一件事，”仆人说，“你们的父母最希望你们记住的，是你们的真实身份。无论你们处境如何，无论你们有多少挣扎或恐惧，永远不要忘记你们是国王的儿女，要有王室的风范。”

你认为你是谁？你们是国王的孩子——而且你的父并非世上的国王，乃是宇宙之君！你认为你属于哪个阵营？当然是在获胜的队伍中！你无需继续属灵的健忘症，你无需继续在身份危机的最深处纠结不安。“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是祂的儿女。”（约一3:1）

救赎——就是关乎如何获得一个新身份的问题。我们越是记得我们在上帝中是谁——国王的儿女——我们就越是愿意摆脱对魔鬼的忠诚。我们已经不再是撒但的奴隶，而是主的仆人。

耶稣宣称，祂收养了我们，并邀请我们“成为国民，作祂父上帝的祭司。”（启1:5-6）所以，我们需要像皇室成员一样行事为人。祂还告诉我们，我们是祂军队里的精兵，祂已经被授予军衔，并分派了大使命。“因为你归耶和华－你上帝为圣洁的民；耶和华－你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”（申7:6）

上帝呼召我们成为祂特别的珍宝。耶稣提拔了我们。祂让我们战胜了撒但。但所有这些，都对我们毫无益处——除非我们将其刻在脑中。那么，你认为你是谁呢？

贫穷的富豪

你认为你是谁？你的自我定义，将使你在世上的生活天差地别。看到那些才华横溢的年轻人活在遗产的牢笼中，我真是心痛至极。上帝对他们的生活有着伟大的计划，但他们并没有活出来。如果能换个视角认识自己，上帝就可以通过他们做成大事。

今天的年轻人经常允许大众媒体来定义他们是谁，因此他们最终陷入了流行时尚、摇滚音乐偶像和毒品的网罗。他们自认为能在名利、财富和物质中找到幸福和人生目的，却完全看不清在上帝眼中他们是谁。他们忘记了自己的宝藏乃在天上。

19世纪末，内德·格林不慎摔断了腿，母亲海蒂想方设法自己治疗，因为她觉得纽约的医院太过昂贵。但几天之后，内德的腿不幸感染，海蒂伤心地摇头悲叹。她知道此时只有医生才能救治儿子。

然而，在打听到私立医院的收费标准之后，这位妈妈却把她发烧的儿子抱上一辆旧马车，在曼哈顿挨家挨户地寻找为穷人提供免费或低价治疗的诊所。最终海蒂找到了一家诊所，医生对男孩肿胀的腿做了简单地检查后，同样摇头叹息。“对不起，太太，”他说。“感染蔓延太快，我现在唯一能做的就是切除伤腿。您要是早点带他来就好了。”内德哭着恳求道：“不，请不要锯掉我的腿。”但是医生别无选择。那条坏疽的腿不得不被截肢。

沮丧的医生一定在想，这个女人真可怜，负担不起基本的医疗费用，而使她儿子不幸成了终身残疾。但他并不知道，“海蒂”——亨丽埃塔·格林——远非贫穷。在儿子受伤时，她是世界上最富有的女人——可能也是世界上最吝啬的女人。当她死时，其家产按着今天的价值计算，竟然高达19到38亿美元！

海蒂被人称为华尔街女巫，以古怪吝啬而闻名。为了节省治疗费，她宁可让儿子失去一条腿。她从来不用暖气，也不烧热水。平时总是穿着一件黑色的旧裙子，为求便宜而买大兜的饼干渣。她还会为了追讨几百美元债务而旅行几千英里。传说她曾花了一整晚寻找丢失的2美分邮票！

她如此吝啬，真令我百思不得其解，一个亿万富豪怎么会忽视自家孩子的基本需求。耶稣的话对海蒂来说再适合不过了：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）

当我们被收养进入上帝之家，就有了一个拥有全宇宙最大银行存折的父亲。这一切来自恩典。然而，我们却迟迟不敢兑现——即使上帝的圣言承诺：“我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19）

那么，我们该如何支取这应许呢？只需要凭着信心和祷告来祈求！“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”（太7:9-11）

上帝愿意以超过我们所想所求地，来回应我们的祈求。祂愿意比世上的父母喂养饥饿的孩子更多地满足你我的需要。耶稣说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16:24）

让我们以一段我非常喜欢的引言来结束本章：“上帝的儿女们为什么不愿意祈祷呢？祷告是信心手中的钥匙，可以开启天国的宝藏，其中有全能上帝丰盛的财富。”（注3）

1. 怀爱伦（Ellen G. White），《基督比喻实训》（Christ’s Object Lessons），第13章，第3段

2. 玛格丽特·塔尔博特（Margaret Talbot），《安慰剂处方》（The Placebo Prescription）《纽约时报》杂志，2000年1月9日（New York Times Magazine, January 9, 2000）

3. 怀爱伦（Ellen G. White），《喜乐的泉源》（Steps to Christ），第11章，第6段