“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”——箴言23:7

人的大脑大约只有1300克（1.3公斤）重，但据说它的全部突触能储存将近1000兆个字节的信息——比美国国会图书馆所有书的信息总量还要多100倍。由此计算，需要超过23400张DVD，才能存储下大脑容纳的全部信息！（注1）现代医学对人类心脏的了解，远超对大脑的了解。所以，人类的大脑才真正是地球上最后要探索的疆域。

那么，如果让你给大脑定价，你认为它值多少钱？托马斯·爱迪生一生获得了数千项专利。据《纽约时报》的一位经济分析师估算，在他去世前后，这位著名天才的大脑估价高达250亿美元，这多半要归功于其发明所带来的商业利益。

你想知道自己是谁，就得先思考你在想什么。你没准和我一样，很少关注自己的想法。可悲的是，大多数人都只是胡思乱想，他们的大脑如同缺锚少舵的小船一样随风飘荡。很少有人能像托马斯·爱迪生那样专注思考。我认为，人应该挑战自我，多研究自己的想法。

一个人若能学会弹琴或是说一门外语，他就能训练自己在几乎任何情况下认真思考。当人类进入地球历史的末时，有一点事关重大：我们需要培养一个强大而敏锐的头脑，好认识并应对魔鬼的挑战。

我们具有以抽象方式进行推理的能力，这或许是人类和上帝所造其它动物之间最根本的区别。这是一个显著的不同，因为总有一天，每个人都必须根据他所选择的思想向上帝交账。“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上16:7）所以，就算你用所谓的善行糊弄别人，但只要在头脑中寻求罪中之乐，借着想象上帝的禁戒行为而获得某种快感，上帝仍然能看得一清二楚。祂知道你的心在哪里。正如《箴言》中所说，人心中的思想最重要，因为它能揭示你的真实为人。

在胡佛大坝建成之前，数千万立方米的雨水会顺着科罗拉多河流入大海。但一旦水流得到控制，它就能被饮用，或是浇灌数百万亩的农田，并产生巨量的电。而大多数人的思想，会在毫无目的地穿越大脑后，最终进入遗忘的海洋。但在圣灵的影响和控制下，我们完全可以运用思想来广行善事。

当我还是在小学做白日梦的孩童时，就经历了大脑胡思乱想不受控制的情况。我怀疑这是一场人人都需面对的战斗，但你我都得审视自己的想法，因为这对上帝十分重要。

有罪的思想

我们真的要对自己的想法负责吗？是，但又不完全是。当然，思想会在我们的脑中流动，如同被送上了传送带一样。有时人们无法控制自己开始想什么，尤其是当大量信息进入意识时，大脑必须分类处理。心理学家估计，每天约有一万个想法涌入大脑。但即便如此，我们也可以选择在头脑中保存和加工哪些信息，又应该舍弃哪些内容。很多基督徒都沉迷于极不健康的、罪恶的垃圾思想，而无法专注于那圣洁、良善而正确的事物。

耶稣教导我们，人能在思想中作假见证、谋杀或奸淫。（马太福音5:28）他说，“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”（马太福音15:18-20）所以，根据耶稣的说法，罪始于思想。这就是为何不能对自己的想法漠不关心。

我要澄清一点，当某个不洁的思想进入大脑时，那并不意味着你已经被试探所胜了——就像你从商店里偷了东西一样——构成了罪。打个比方，我若说：你不要去想一只带圆点花纹的紫色猴子！这时，你恐怕很难做到不去想。我猜你此刻正在想个不停，那会是一只什么样子的猴子呢？

有时，我们很难控制周遭环境所带来的刺激，或是抵挡撒但在头脑中植入的邪恶暗示。在一个到处是以低俗暴露为时尚的广告、且道德沦丧的世界中，魔鬼很容易在我们的思想中撒下罪恶的种子。但如果你立刻拒绝那些邪恶的想法，将它从大脑中驱逐出来，那么你就没有犯罪。但当你的理智和思想，去故意选择接受并沉迷于罪的思想时，罪就生根发芽了。

人们常说，在飞行时，“姿态决定高度。”你调整了飞机的姿态，即机翼冲击空气的角度，飞机就能上升或下降。同样地，我们对罪的态度，也会影响生活的“高度”。如果你的思想总是停留在垃圾上，你的生命便会毫无价值。如果你的态度集中在属天的事上，在灵性上，你就会直冲天国。然而，上帝的子民常常对于自己的思想和作为基督徒的成功这两者之间的的关联感到厌倦。著名学者乔治·巴尔纳（George Barna）这样说道，“绝大多数基督徒的行为相差无几，因为他们的思想并无不同。”（注2）

你是你所见

一个人如何才能拥有属灵的心智，思考上帝希望我们思考的问题？训练思想的部分方法是控制输入。倘若我们总是注目于各种娱乐，就很可能会让思想陷入罪恶之念。一个人带入大脑的事物肯定会影响他的想法。如果你睡前观看了一部恐怖电影，那么，你做噩梦的可能性就会增加。

这就是关注点和注意力的问题。它十分关键，因为我们从未真正停止思考，所以你想什么和如何控制你的想法，就变得至关重要了。最终，你会成为你思想中的样子，而我们的思想主要取决于我们所关注和所看到的。进入思想的毒药越多，需要处理的毒素就越多；毒素越多，我们就越有可能中毒身亡。

以赛亚论到恶人时说，“他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜的血；意念都是罪恶。”（以赛亚书59:7）如果人的思想会受到进入大脑之物的影响，难道他不应该小心选择自己的所看所读所听吗？一些基督徒想知道，主啊，为什么我不能更像基督呢？为什么按基督徒的样式为人处世会这么难？其实，他们的脑子里充满了各种反对基督的思想。我们安慰自己说，我永远不会去谋杀、通奸、偷窃或撒谎，但许多人却故意选择通过观看充满此等行为的节目而将自己带入此类上帝所禁戒的事。（马太福音15:17）多么惊人的矛盾！事实上，这几乎是世界各地教会中最危险的问题之一，即：人们观看、阅读和聆听了太多轻浮、肮脏的事物，在头脑塞满了污秽和诱惑。不要自欺；上帝是轻慢不得的。保罗说：“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。”（罗马书8:6-8）你在头脑中播种的东西，最终将在思想和行为中收获其果实。

你即你所学

有人曾经说过：“告诉我一个人看什么书，我就能告诉你他是什么人。”圣经上说：“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提摩太书2:15）信徒每日应该将高质量的时间用于祷告和研经。你可以打造车载图书馆，一边开车一边播放各种好的灵修书籍和CD。你还能上网下载海量的阅读和布道材料。网络上也有糟粕，所以要精挑细选，就像买西红柿之前得先掐一下。当然，我推荐www.qmzxtv.com作为入门网站。要把学习时间变得像你日常吃饭一样重要和规律。约伯说，“祂嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。”（约伯书23:12）你能做的改变想法最实际的事情之一，就是好好学习。

真理需要真正的思考。但是普通人并不渴求那类需要学习和深入思考的圣经教义。他们只想等着牧师投喂甜蜜的属灵妙药。希伯来书说：“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将上帝圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（希伯来书5:12-14）。路德·伯班克（Luther Burbank）说：“只有不到15%的人，对于任何主题都有自己的想法。对大多数人来说，世界上最大的折磨就是思考。”但上帝邀请我们，每天都要有意训练思想，祷告、学习和默想祂的真理。正如詹姆斯·艾伦 （James Allen ）所说，“好思想结好果，坏思想结烂果——人人都是自己的园丁。”

好的圣经学习不仅仅是大量阅读或不间断地听CD讲道。它需要我们在思想中咀嚼所读之物。当我们思考圣经真理时，大脑会对思想和原则进行整理，以备未来之需。良好的学习和祷告必须与思想的加工过程结合起来。保罗教导提摩太说：“你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”（提摩太前书4:13，15）

当然，我没在讨论东方的冥想观——教导人们要放空思想。相反，我说的是圣经中的默想模式，当我们思考真理时，就要在思想中围绕它边走边看，从不同的角度进行研究。我发现，

查尔斯·司布真（Charles Spurgeon）这段著名的灵修文章，就是关乎研究真理的最好描述和总结。我找不到改进的地方，所以引用了他的原话。

“‘我要默想祢的训词。’——诗篇119:15

有时候，独处胜过社交，沉默比言语明智。如果我们多一些独处，等候上帝，借着默想上帝的话来汲取属灵的能力并为祂服务，我们就能成为更好的基督徒。我们应该思想上帝的事，如此才能从中获得真正的营养。真理有点像成串的葡萄：如果我们想酿造美酒，就必须将其压榨，反复多次地挤压葡萄。酿酒者的脚必须乐于踏在葡萄上，否则汁液就无法流出；他们必须使劲踩轧葡萄，否则就会白白浪费珍贵的果汁。因此，我们必须通过默想将许多真理破碎，才能得到美酒的慰藉。我们的身体不完全是通过把食物塞进嘴里来得到供养的，能真正能濡养肌肉、神经和筋骨的，靠的是消化的过程。正是通过消化，外部的食物才能被内在的生命所吸收。我们的灵性也无法通过听取东拼西凑的碎片化信息和部分神圣的真理而得到滋养。听道、读经、标记和学习，都需要内在的消化才能发挥作用，而要想从内在消化真理，主要得依靠思考才能实现。为什么有些基督徒虽然听道不少，却在属灵生活中进步缓慢？因为他们忽视了自己的密室，没有仔细思想上帝的话语。他们喜欢小麦，但他们不会碾磨；他们想吃玉米，但他们不去田间收割；美果就在树上挂着，但他们不愿摘取；水就在脚下流动，但他们不想弯腰去喝。耶和华啊，求祢救我们脱离愚昧，使我们今天早晨就下定决心：“我必须默想祢的训词。”（注3）

积极的思考

两位长老正在讨论教会为什么没有发展壮大。其中一位问另一位，“你觉得问题何在，到底是因为无知还是冷漠？”另一位回答：“我不知道，也不在乎。”这种态度正是许多教会不冷淡状态的总结——教会成员缺乏知识、激情和纯洁。如果教友们长期被世上的饲料喂养，我们又怎能期望他们对信仰充满热情，或者思考灵性健康的问题呢？保罗概括了什么是积极、纯洁、神圣的思想：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓立比书4:8）

罗马书第8章6节应许，“体贴圣灵的，乃是生命、平安。”上帝希望我们的思想尽可能积极和属灵，尽管我们有肉体的挣扎，但祂能使我们产生积极地思想。这就是真正的信心——无论我们正在经历什么，都要认定上帝与我们同在。要记得，约翰·班扬（John Bunyan）是在监狱里完成了那部鼓舞人心的经典之作《天路历程》。在贝德福德监狱里，他唯一能做的事就是思考，所以他决定利用这段时间思考那些高尚而富有成效的想法，而他所构想的那本书，已经改变了无数人的生活。

我们经常带着情感说话和思考，但我们不能依靠情感来决定想法。当一个人长时间没吃东西或感觉疲惫的时候，他可能会变得脾气暴躁；但我不确定在审判时，低血糖是否会构成低劣想法的正当借口。这就是为什么要用原则而非感受来指导个人的思考和行为。当魔鬼在旷野试探耶稣时，尽管祂又累又饿，但却并未转向罪恶的思想。祂不让肉体的需要来支配思想。相反，祂想起上帝话语的应许，并以此斥责魔鬼。这真是一个绝佳的案例，我们必须努力效法。如果你只凭感受为自己的任性之举做出辩护，那么你也能为自己每一个不道德的行为找出借口，如此就不要那改变生命的福音了。

高尚思考的步骤

那么，作为卑微而自私的人类，我们怎样才能以上帝希望的方式思考呢？———如何让上帝掌控思想，如何做？只要藉着祈求和信靠。圣灵愿意在我们的思想中彰显神能。“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 ”（罗马书8:5）

我在信主前总是污言秽语。我时常骂骂咧咧，因为我活在地上，而世人的语言总是不堪入耳。自从邀请上帝进入内心，我就注意到当我刚想习惯性地大爆粗口或出言不逊，上帝就让我的舌头紧急刹车。一个微小的声音会突然间轻声提醒：“不能这么说。”赞美主，因为我看见在圣灵的帮助下，我真的可以控制思想。其实是圣灵制服了我，祂改变了我的想法和言辞。如果你愿意，上帝同样也会帮助你。

记住第一条伟大的诫命，你的想法就会完全不同：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。”（马太福音22:37）我们该如何在思想上爱主呢？告诉你吧，这不是想着送一束鲜花来纪念上帝。相反，我们是在告诉祂，我们希望像祂一样思考，我们渴慕基督的思想。

耶和华说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”（以赛亚书55:8,9）祂是在邀请我们用祂的思想来思考。“耶和华说：‘你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。’”（以赛亚书1:18）我们在祂的两本伟大的“教科书”——圣经和所造物之中，全然看到了上帝思想的彰显。宇宙和我们在世上所见的万物，都体现了上帝的思想，蕴含着无穷的奥妙和美丽。我们应当花更多时间去接触大自然。置身于祂的创造物中，你会发现自己正呼应着祂的思想。

让自己去思考上帝的思想的另一种方式，正如我已经提到的，是致力于祷告和研经。就像流行文化会用各种空洞的、属世的思想来影响我们的想法一样，圣经也能给我们的大脑注入神圣和属灵的思想。如果你不看电影或电视，而是与上帝立约去研读祂的圣言，就会看到圣灵立竿见影地改变你的思想。

“我何等爱慕祢的律法，

终日不住地思想。

祢的命令常存在我心里，

使我比仇敌有智慧。

我比我的师傅更通达，

因我思想祢的法度。”（诗篇119:97-99）

上帝改变我们内心的最佳迹象之一，就是建立一种积极的新的思维模式。“你的心属于谁？你的思想和谁在一起？你喜欢谈论谁？谁俘获了我们最热烈的感情和最充沛的精力？如果我们属于基督，我们的思想就与祂同在，我们最甜蜜的思想也是关于祂的。我们所拥有的和现在的一切，都是献给祂的。我们渴望拥有祂的形象，呼吸祂的气息，遵行祂的旨意，在一切事情上讨祂喜悦。”（注4）

重入爱河

“没有任何事比思考更容易，所以也没有任何事比认真思考更难”，托马斯·特拉赫恩（Thomas Traherne）的看法正确无比。（注5）要想在思想上作出改变，肯定需要一番努力，但只要我们祈求，上帝就必定帮助。“上帝啊，求祢鉴查我，知道我的心，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇139:23）。思想的更新需要经过时间的沉淀。但我们受命最终要“将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（哥林多后书10:5）

“又将人所有的心意夺回”？这条命令是否合理？

当人有了圣灵和基督的思想，它就是合情合理的。当你完全爱上一个人时，无需努力去想他。思念自己的所爱之人，是一种自然而发自内心的举动。人心如同磁铁，会被所爱的事物深深吸引。当我们全心爱主时，会发现自己一直在思想祂和祂的喜好，而非世界的喜好。只有这样，我们才能把每一思想都交给基督。

你无法用马路上的腐肉，吸引鸽子到院子里来。腐肉只能招来秃鹫。但你若在器皿中装满玉米，又准备一个干净的浴盆，并在高处建造一个庇护之所，就很可能会有鸽子出没。

我们不能通过行善来实现悔改的奇迹，并且吃喝这个世界所提供的食粮，悔改的奇迹就不会发生。我们可以通过选择阅读、观看和谈论的内容，为圣灵预备一个有利的环境。当我们的思想更新时，圣灵就会使人悔改，这样我们就能“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书12:2）

如前所述，我们必须脱去以弗所书4:22-24中的老我，“脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 又要将你们的心志改换一新， 并且穿上新人；这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”

上帝赐给我们新的圣约——祂想为我们换一颗新心。这是一件奇妙的事，因为“清心的人有福了！”——思想和意念都是纯洁的，“因为他们必得见上帝。”（马太福音5:8）你无法依靠身体的任何成份进入天国，包括大脑。那到底要靠什么呢？一个承载着你今世之思想和品格的全新身体，所以你今日的想法攸关生死。

你开始关注你的思想了吗？

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1. 罗伯特·伯奇，雪城大学，1996年。（Robert Birge, Syracuse University, 1996.）

2. 乔治·巴尔纳，《再临的教会》，田纳西州纳什维尔，圣道出版社，1998年，第122页（George Barna, The Second Coming of the Church (Nashville, Tenn.: Word Publishing, 1998,p122.），

3. 查尔斯·司布真，《晨昏祈祷：基于雅各王版本的灵修经典之当代版本》，皮博迪，马萨诸塞州，亨德里克森出版社，1991年。（Charles Spurgeon, Morning and Evening: A Contemporary Version of a Devotional Classic Based on the King James Version (Peabody, Mass.: Hendrickson Publisher, 1991), Morning, October 12; emphasis in original. ）

4. 怀爱伦，《拾级就主》，华盛顿特区，评论与通讯出版社，1956年，第58页。（Ellen G. White, Steps to Christ，Washington, D.C.: Review and Herald®, 1956, 58.）

5. 托马斯·特拉赫恩，《百年沉思》，伯特伦·多贝尔编辑，伦敦：1908年。（Thomas Traherne, Centuries of Meditation, ed. Bertram Dobell (London: n.p.,1908）